孔子的谥号

  周敬王四十一年(公元前479年),孔子去世,弟子心丧三年,庐于墓旁者百余室,因名其地为「孔里」,并各植树一棵。孔子后裔承继其儒学,为名相、博士、大儒。现在台湾之孔垂长先生,为其79代嫡孙。孔子是教育家、亦是政治家,孔子去世后,历代帝王为彰显对孔子的尊崇,不断追封追谥。

  孔子殁,鲁哀公亲诔孔子。诔文说:“旻天不吊,不慭遗一老,俾屏余一人以在位,茕茕余在疚,呜呼哀哉!尼父!无自律。”(《左传·哀公十六年》)古人认为“尼父”是给孔子的谥号。其实这只是对孔子的敬称,并非谥号。父,同“甫”,是古代对男子的美称。

  西汉元始元年(公元元年),汉平帝刘衎追封孔子为“褒成宣尼公”古人认为“褒成”是国名,“宣尼”是谥号,“公”是爵位。

  北魏太和十六年(公元492年),孝文帝元宏称孔子为“文圣尼父”。“文圣”是尊号,“尼父”是敬称。

  北周大象二年(公元580年),静帝宇文衍追封孔子为“邹国公”,“邹”是国名,“公”是爵位。

  隋开皇元年(公元581年),文帝杨坚称孔子为“先师尼父”;唐贞观二年(公元628年),太宗李世民尊孔子为“先圣”。“先师”、“先圣”都是尊称。贞观十一年(公元637年),改称孔子为“宣父”,“宣”为谥号,“父”是美称。乾封元年(公元666年),高宗李治赠孔子为“太师”,“太师”为官位。

  武周天绶元年(公元690年),武则天封孔子为“隆道公”。“隆道”是封号,“公”是爵位。

  唐开元二十七年(公元739年),玄宗李隆基封孔子为“文宣王”。“文宣”为谥号,“王”是爵位。这儿的“王”不是后世皇帝以下的侯王的王,而是周天子“武王”、“成王”的王。

  西夏仁宗三年(公元1146年)三月,西夏仁宗颁布诏令:“尊孔子为文宣帝,令州郡悉立庙祀,殿庭宏敞,并如帝制。”(据《宋史·夏国传》和吴广成《西夏书事》记载)这一封号是历朝历代最高级别的。

  元朝:大德十一年(1307年)元成宗,大成至圣文宣王。

  明朝:嘉靖九年(1530年)明世宗,至圣先师。

  清朝:顺治二年(1645年)清世祖,大成至圣文宣先师。

  清朝:顺治十四年(1657年)清世祖,至圣先师。

  中华民国:民国二十四年(1935年)国民政府,大成至圣先师。

  孔子殁,弟子心丧三年,庐于墓旁者百余室,因名其地为“孔里”,并各植树一棵。孔子后裔承继其儒学,为名相、博士、大儒,现在台湾之孔垂长先生,为其七十九世嫡长孙,孔子是教育家、亦是政治家。 孔子去世后,历代帝王为彰显对孔子的尊崇,不断追封追谥。

  

朝代 年代 封赐来源 封号和谥号 封谥原因及意义来源
东周 周敬王四十一年(前479年) 鲁哀公 尼父 亦称“尼甫”,孔子字仲尼,父是敬称
西汉 元始元年(公元元年) 汉平帝 褒成宣尼公 汉元帝曾封孔氏二支长孙孔霸为褒成君,日后以褒成君食邑八百户祀孔子,宣是谥号,“圣善周闻曰宣”
东汉 永元四年(92年) 汉和帝 褒尊侯  
北魏 太和十六年(492年) 北魏孝文帝 文圣尼父 文圣为谥号,“经天纬地曰文”,“扬善赋简曰圣”
北周 大象二年(580年) 北周静帝 邹国公 邹国为东周国名,此为封地
隋朝 开皇元年(581年) 隋文帝 先师尼父 先师出自《礼记·文王世子》,“凡学,春官释奠于其先师,秋冬亦如之。凡始立学者,必释奠于先圣先师。”
唐朝 武德七年(624年) 唐高祖 先师  
唐朝 贞观二年(628年) 唐太宗 先圣 隋至初唐释奠礼以周公为先圣,孔子为先师,唐太宗废周公,以孔子为先圣,颜渊配享
唐朝 贞观十一年(637年) 唐太宗 宣父  
唐朝 乾封元年(666年) 唐高宗 太师  
武周 天绶元年(690年) 武则天 隆道公  
唐朝 开元二十七年(739年) 唐玄宗 文宣王 文宣为谥号,“经天纬地曰文”,“圣善周闻曰宣”
宋朝 大中祥符元年(1008年) 宋真宗 玄圣文宣王 玄圣出自《庄子·外篇 天道第十三》,“玄圣素王之道也”
宋朝 大中祥符五年(1012年) 宋真宗 至圣文宣王 因避宋圣祖赵玄朗讳而改至圣,至圣出自《中庸》,“唯天下至圣,为能聪、明、睿知、足以有临也。”
西夏 人庆三年(1146年) 西夏仁宗 文宣帝  
元朝 大德十一年(1307年) 元成宗 大成至圣文宣王 大成出自《孟子·万章下》,“孔子之谓集大成,集大成也者,金声而玉振之也。”
明朝 嘉靖九年(1530年) 明世宗 至圣先师 张璁认为孔子称王名不正言不顺,明世宗依其意见,去王号及大成文宣之称。
清朝 顺治二年(1645年) 清世祖 大成至圣文宣先师 李若琳提请恢复孔子元朝时的封谥,经礼部商议,最终确定为大成至圣文宣先师
清朝 顺治十四年(1657年) 清世祖 至圣先师  
中华民国 民国二十四年(1935年) 国民政府 大成至圣先师  


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