《栾城集》第十七卷（苏辙·赋八首）
《栾城集》第十七卷（苏辙·赋八首）
《巫山赋》苏辙
过瞿唐之长江兮，蔚巫山之嵯峨。
云孤兴其勃勃兮，北风慨其扬波。
山嵚崟而直上兮，越至神女之所家。
峰连属以十二兮，其九可见而三不知。
蹊遂芜灭而不可陟兮，玄猿黄鹄四顾而鸣悲。
览松柏之青青兮，纷其若江上之菰蒲。
维其大之不可知兮，有桡云之修柯。
蔓草蒙茸以下翳兮，飞泉洁清而无沙。
亭亭孤峰其下丛木交错而不明兮，若有美人惨然而长嗟。
敛手危立以右顾兮，舒目远望恍然而有所怀。
严峨峨其有礼兮，盛服寂寞而无哗。
临万仞之绝险兮，独立千载而不下。
颠追怀楚襄之放意肆志兮，溯江千里而远来。
离国去俗兮，徘徊而不能归。
悲神女之不可以朝求而夕见兮，想游步之逶迟。
筑阳台于江干兮，相氛气之参差。
惟神女之不可以求得兮，此其所以为神。
湛洋洋其无心兮，岂其犹有怀乎世之人。
朝云尉其晨兴兮，暮雨纷以下注。
变化倏忽不可测兮，俄为鸟而腾去。
忽然而为人兮，佩玉锵以琅琅。
爱江流之清波兮，安燕处乎高唐。
彼蛟龙之多智兮，尚不可执以罦罝。
高丘深其苍苍兮，恍谁识其有无。
《屈原庙赋》苏辙
凄凉兮秭归，寂寞兮屈氏。
楚之孙兮原之子，伉直远兮复谁似。
宛有庙兮江之浦，予来斯兮酌以醑。
吁嗟神兮生何喜，九疑阴兮湘之涘。
鼓桂楫兮兰为舟，横中流兮风鸣厉。
忽自溺兮旷何求，野莽莽兮舜之丘。
舜之墙兮缭九周，中有长遂兮可驾以游。
揉玉以为轮兮，斫冰以为之辀。
伯翳俯以御马兮，皋陶为予参乘。
惨然愍予之强死兮，泫然涕下而不禁。
道予以登夫重丘兮，纷古人其若林。
悟伯夷以太息兮，焦衍为予而嘘唏。
古固有是兮，予又何怪乎当今。
独有谓予之不然兮，夫岂柳下之展禽。
彼其所处之不同兮，又安可以谤予。
抱关而击柝兮，余岂责以必死。
宗国陨而不救兮，夫予舍是而安去。
予将质以重华兮，蹇将语而出涕。
予岂如彼归兮，夫不仁而出诉。
惨默默予何言兮，使重华之自为处。
予惟乐夫揖让兮，坦平夷而无忧。
朝而従之游兮，顾予使予昌言。
言出而无忌兮，暮还寝而燕安。
嗟平生之所好兮，既死而后能然。
彼乡之人兮，夫孰知予此欢。
忽反顾以千载兮，喟故宫之颓垣。
《缸砚赋〈并叙〉》苏辙
先蜀之老有姓滕者，能以药煮瓦石，使软可割如土，尝以破酿酒缸为砚，极美。
蜀人往往得之，以为异物。
余兄子瞻尝游益州，有以其一遗之。
子瞻以授余，因为之赋。
有物于此，首枕而足履，大胸而大膺，杯首而箕制。
其寿百年，骨肉破碎而独化为是。
其始也，生乎黄泥之中；其成也，出乎烈火之下。
尾锐而腹皤，长颈而巨口。
餔糟啜酒，终日醉饱。
外坚中虚，肤密理解。
偶与物斗，协漏内槁。
弃于路隅，瓦砾所笑。
忽然逢人，药石包裹。
不我谓瑕，治以鼎鼐，烹煎不辞，斧凿见剖。
一为我形，沃我以水，污我以煤，处我以几。
子既博物，能识已否？客曰：嗟夫！物之成也，是必固有毁也邪；物之毁也，则又不可谓弃也邪。
既成而毁者，悲其弃也；既弃而复用者，又悲其用也。
是亦大惑而已矣。
且以予观之，昔子则非开口而受湿，茹辛含酸而不得守子之性者邪。
今子则非坦腹而受污，模糊弥漫而不得保子之正者邪。
且其饮子以水也，不若饮子以酒；以物污子也，不若使子自保。
子果以此自悲也，则亦不见夫诸毛之捽拔，诸楮之烂靡，杀身自鬻，求效于此，吐词如云，传示万里。
子不自喜而欲其故，则吾亦谓子恶名而喜利。
弃淡而嗜美，终身陷溺而不知止者，可足悲矣。
《登真兴寺楼赋〈并叙》苏辙
季夏六月，子瞻与张户曹琥同游真兴寺，晚登寺后重阁，南望连山如画，山前有白鹭十数，杳杳飞去。
东南望五丈原，原上有白云如覆斧。
慨然思孔明之遗迹，作书与辙曰：“可以赋此。”
赋曰：涉六月之徂暑兮，溯秦川而远望。
楼凭高而蘧蘧兮，日将薄乎西方。
牛羊相従而下来兮，孤烟特起于苍茫。
南望连山之参差兮，奔走相属而腾骧。
桀嶪峨其雄高兮，惟太白与终南。
林阜蔚以扶拱兮，浩合沓而穰穰。
若群马之相追逐兮，忽郁怒而狂章。
骈交首以磨颈兮，纷纷驰于四方。
日将入而山阴兮，天黝黝而茫茫。
淡平云之凝碧兮，白鹭归以翱翔。
羽袅袅其弥远兮，声断绝而复扬。
眇将没而犹见兮，飘若仙人之不可望。
旷群归于何所兮，徂南涧之泱泱。
回东望夫修隆兮，隐高原曰五丈。
思古人而不可见兮，涕横流以浪浪。
云块圠其不起兮，若覆釜而在上。
嗟一日之所见兮，盖千变以异状。
忽已去而莫执兮，夫岂胜乎追想。
强驰词于千里兮，增异日之惆怅。
维古事之亦然兮，偶一世之所向。
非有意于求幕兮，徒今世之追尝。
虽孔明其何益于五丈兮，使无原其忘亮。
览川原而思古兮，怳亡弓之遗韔。
《超然台赋〈并叙〉》苏辙
子瞻既通守余杭，三年不得代。
以辙之在济南也，求为东州守。
既得请高密，其地介于淮海之间，风俗朴陋，四方宾客不至。
受命之岁，承大旱之余孽，驱除螟蝗，逐捕盗贼，廪恤饥馑，日不遑给。
几年而后少安，顾居处隐陋，无以自放，乃因其城上之废台而增葺之。
日与其僚览其山川而乐之，以告辙曰：“此将何以名之？”辙曰：“今夫山居者知山，林居者知林，耕者知原，渔者知泽，安于其所而已。
其乐不相及也，而台则尽之。
天下之士，奔走于是非之场，噶于荣辱之海，嚣然尽力而忘反，亦莫自知也。
而达者哀之，二者非以其超然不累于物故邪。
《老子》曰：‘虽有荣观，燕处超然。
’尝试以‘超然’命之，可乎？”因为之赋以告曰：主
东海之滨，日气所先。
岿高台之陵空兮，溢晨景之洁鲜。
幸氛翳之收霁兮，逮朋友之燕闲。
舒堙郁以延望兮，放远目于山川。
设金罍与玉斝兮，清醪洁其如泉。
奏丝竹之愤怒兮，声激越而眇绵。
下仰望而不闻兮，微风过而激天。
曾陟降之几何兮，弃溷浊乎人间。
倚轩楹以长啸兮，袂轻举而飞翻。
极千里于一瞬兮，寄无尽于云烟。
前陵阜之汹涌兮，后平野之湠漫。
乔木蔚其蓁蓁兮，兴亡忽乎满前。
怀故国于天末兮，限东西之险艰。
飞鸿往而莫及兮，落日耿其夕躔。
嗟人生之漂摇兮，寄流枿于海壖。
苟所遇而皆得兮，遑既择而后安。
彼世俗之私已兮，每自予于曲全。
中变溃而失故兮，有惊悼而汍澜。
诚达观之无不可兮，又何有于忧患。
顾游宦之迫隘兮，常勤苦以终年。
盍求乐于一醉兮，灭膏火之焚煎。
虽昼日其犹未足兮，俟明月乎林端。
纷既醉而相命兮，霜凝磴而跰鲜。
马踯躅而号鸣兮，左右翼而不能鞍。
各云散于城邑兮，徂清夜之既阑。
惟所往而乐易兮，此其所以为超然者邪。
《服茯苓赋〈并叙〉》苏辙
余少而多病，夏则脾不胜食，秋则肺不胜寒。
治肺则病脾，治脾则病肺。
平居服药，殆不复能愈。
年三十有二，官于宛丘，或怜而受之以道士服气法，行之期年，二疾良愈。
盖自是始有意养生之锐。
晚读《抱朴子》书，言服气与草木之药，皆不能致长生，古神仙真人皆服金丹。
以为草木之性，埋之则腐，煮之则烂，烧之则焦，不能自生，而况能生人乎？余既汨没世俗，意金丹不可得也，则试求之草木类。
寒暑不能移，岁月不能败者，惟松柏为然。
古书言：松脂流入地下为茯苓，茯苓又千岁则为琥珀。
虽非金石，而其能自完也亦久矣。
于是求之名山，屑而沦之，去其肪络而取其精华，庶几可以固形养气延年而却老者。
因为之赋以道之。
词曰：春而荣，夏而茂，憔悴乎风霜之前，摧折乎冰雪之后。
阅寒暑以同化，委粪壤而兼朽。
兹固百草之微细，与众木之凡陋。
虽复效骨革于刀几，尽性命于杵臼。
解急难于俄顷，破奇邪于邂逅。
然皆受命浅薄，与时变迁，朝菌无日，蟪蛄无年。
荀自救之不暇，矧它人之足延。
乃欲撷根茎之么末，假臭味以登仙。
是犹托疲牛于千里，驾鸣鸠而升天。
则亦辛勤于涧谷之底，槁死于峰崖之颠，顾桑榆以窃叹，意神仙之不然者矣。
若夫南涧之松，拔地千尺，皮厚犀兕，心坚铁石，须发不改，苍然独立。
流膏液于黄泉，乘阴阳而固结。
象鸟兽之蹲伏，类黾鼋之闭蛰。
外黝黑以鳞皴，中洁白而纯密。
上灌莽之不犯，下蝼蚁之莫贼。
经历千岁，化为琥珀。
受雨露以弥坚，与日月而终毕。
故能安魂魄而定心志，却五味与谷粒。
追赤松于上古，以百岁为一息。
颜如处子，绿发方目，神止气定，浮游自得。
然后乘天地之正，御六气之辨，以游夫无穷，夫又何求而得食？主
《墨竹赋》苏辙
与可以墨为竹，视之良竹也。
客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋形于地，涵濡雨露，振荡风气，春而萌芽，夏而解驰，散柯布叶，逮冬而遂。
性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚。
涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉。
均一气于草木，嗟壤同而性异。
信物生之自然，虽造化其能使。
今子研青松之煤，运脱兔之毫，睥睨墙堵，振洒缯绡，须臾而成。
郁乎萧骚，曲直横斜，稼纤庳高，窃造物之潜思，赋生意于崇朝。
子岂诚有道者耶？”与可听然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎崇竹矣。
始予隐乎崇山之阳，庐乎修竹之林，视听漠然，无概乎予心，朝与竹乎为游，莫与竹乎为朋，饮食乎竹间，偃息乎竹阴。
观竹之变也多矣。
若夫风止雨霁，山空日出，猗猗其长，森乎满谷，叶如翠羽，筠如苍玉。
澹乎自持，凄兮欲滴，蝉鸣鸟噪，人响寂历。
忽依风而长啸，眇掩冉以终日。
笋含箨而将坠，根得土而横逸，绝涧谷而蔓延，散子孙乎千忆。
至若丛薄之余，斤斧所施，山石荦确，荆棘生之。
蹇将抽而莫达，纷既折而犹持，气虽伤而益壮，身已病而增奇。
凄风号怒乎隙穴，飞雪凝冱乎陂池。
悲众木之无赖，虽百围而莫支。
犹复苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿。
追松柏以自偶，窃仁人之所为，此则竹之也。
始也余见而悦之，今也悦之而不自知也。
忽乎忘笔之在手与纸之在前，勃然而兴，而修竹森然。
虽天造之无朕，亦何以异于兹焉？”客曰：“盖予闻之，庖丁，解牛者也，而养生者取之。
轮扁，斫轮者也，而读书者与之。
万物一理也，其所従为之者异尔，况夫夫子之托于斯竹也。
而予以为有道者非耶？”与可曰：“唯唯。”
斋
《黄楼赋〈并叙〉》苏辙
熙宁十年秋七月乙丑，河决于澶渊，东流入钜野，北溢于济南，溢于泗。
八月戊戌，水及彭城下，余兄子瞻适为彭城守。
水未至，使民具畚锸，畜土石，积刍茭，完窒隙穴，以为水备。
故水至而民不恐。
自戊戌至九月戊申，水及城下者二丈八尺，塞东西北门，水皆自城际山。
雨昼夜不止，子瞻衣制履屦，庐于城上，调急夫发禁卒以従事，令民无得窃出避水，以身帅之，与城存亡。
故水大至而民不溃。
方水之淫也，汗漫千余里，漂庐舍，败冢墓，老弱蔽川而下，壮者狂走无所得食，槁死于丘陵林木之上。
子瞻使习水者浮舟楫载糗饵以济之，得脱者无数。
水既涸，朝廷方塞澶渊，未暇及徐。
子瞻曰：“澶渊诚塞，徐则无害，塞不塞天也，不可使徐人重被其患。”
乃请增筑徐城，相水之冲，以木堤捍之，水虽复至，不能以病徐也。
故水既去，而民益亲。
于是即城之东门为大楼焉，垩以黄土，曰：“土实胜水”。
徐人相劝成之。
辙方従事于宋，将登黄楼，览观山川，吊水之遗迹，乃作黄楼之赋。
其辞曰：子瞻与客游于黄楼之上，客仰而望俯而叹曰：“噫嘻！殆哉！在汉元光，河决瓠子，腾蹙钜野，衍溢淮泗，梁楚受害二十余岁。
下者为污泽，上者为沮洳。
民为鱼鳖，郡县无所。
天子封祀太山，徜徉东方，哀民之无辜，流死不藏，使公卿负薪，以塞宣房。
瓠子之歌，至今伤之。
嗟惟此邦，俯仰千载，河东倾而南泄，蹈汉世之遗害。
包原隰而为一，窥吾墉之摧败。
吕梁龃龉，横绝乎其前，四山连属，合围乎其外。
水洄洑而不进，环孤城以为海。
舞鱼龙于隍壑，阅帆樯于睥睨。
方飘风之迅发，震鞞鼓之惊骇。
诚蚁穴之不救，分闾阎之横溃。
幸冬日之既迫，水泉缩以自退。
栖流枿于乔木，遗枯蚌于水裔。
听澶渊之功，非天意吾谁赖。
今我与公，冠冕裳衣，设几布筵，斗酒相属，饮酣乐作，开口而笑，夫岂偶然也哉？”子瞻曰：“今夫安于乐者，不知乐之为乐也，必涉于害者而后知之。
吾尝与子凭兹栖而四顾，览天宇之宏大，缭青山以为城，引长河而为带。
平皋衍其如席，桑麻蔚乎旌旌。
画阡陌之従横，分园庐之向背。
放田渔于江浦，散牛羊于烟际。
清风时起，微云霮Ъ。
山川开阖，苍莽千里。
东望则连山参差，与水背驰。
群石倾奔，绝流而西。
百步涌波，舟楫纷披。
鱼鳖颠沛，没人所嬉。
声崩震雷，城堞为危。
南望则戏马之台，巨佛之峰，岿乎特起，下窥城中，楼观翱翔，巍峨相重。
激水既平，渺莽浮空。
骈洲接浦，下与淮通。
西望则山断为玦，伤心极目，麦熟乔秀，离离满隰，飞鸿群往，白鸟孤没，横烟澹澹，俯见落日。
北望则泗水湠漫，古汴入焉，汇为涛渊，蛟龙所蟠，古木蔽空，乌鸟号呼，贾客连樯，联络城隅。
送夕阳之西尽，导明月之东出。
金钲涌于青嶂，阴氛为之辟易。
窥人寰而直上，委余彩于沙碛。
激飞楹而入户，使人体寒而战栗。
息汹汹于群动，听川流之荡潏。
可以起舞相命，一饮千石，遗弃忧患，超然自得。
且子独不见夫昔之居此者乎？前则项籍、刘戊，后则光弼、建封。
战马成群，猛士成林。
振臂长啸，风动云兴。
朱阁青楼，舞女歌童。
势穷力竭，化为虚空。
山高水深，草生故墟。
盖将问其遗老，既已灰灭，而无余矣。
故吾将与子吊古人之既逝，闵河决于畴昔。
知变化之无在，付杯酒以终日。”
于是众客释然而笑，颓然就醉，河倾月堕，携扶而出。
