徐昭佩的故事

　　进了宫当了皇妃，又给梁朝生了儿子和女儿，已是母仪天下之尊者了，缘何早起来不化妆，要化妆也只化半边脸的妆，这就很出奇，你想左半边脸浓妆艳抹，右边脸素面朝天，即使现在的芙蓉姐姐、木子妹、李宇春之流再作秀，也不敢如此异想天开。然徐昭佩做了，不仅做得后宫皆知，而且弄得普天下都知道，成为千古不朽之话题，实是南都女人之骄傲。千万不要说皇妃懒得化妆，因为她身边丫环如云，化妆师肯定是天下一流的。皇妃懒，有丫环给她化妆。有史家认为梁元帝萧绎的右眼是瞎的，故徐娘化妆左脸就可以，右边化妆也是白化，因为皇帝右眼看不见。这显然不正确，人是活的，视点可以变，如果萧绎右眼瞎了，独龙眼更是要看全景，徐娘是很聪明的人，不会做这种傻事。故这种史官之笔大可不必去信，另外有专门研究皇妃心理之士认为，徐娘不好当面说你皇帝瞎了一只眼就看不清天下好与坏，安与危，故只化妆一半，江山的另一半是很危险，你要看清，而绝非懒得化妆，是一张带政治色彩之脸。这似乎不无道理。

　　徐娘是个才女，又是天下绝色，这是不容怀疑的，且老了依旧很风流，这就惹出许多麻烦来。才色双全，又得皇帝宠，还缺什么呢？后来她发觉皇帝是个作家，平常与一些很著名的文人雅士在一起，还有很时髦的大和尚等高谈玄学佛意，这些人都是老子天下第一的，一个小女人在这些重量级的知识分子前面，她那一点小才气显得微不足道，他们根本不把她放在眼里，这使她感到很孤独和伤心，想自己贵为皇妃，又有才貌，竟是这样微不足道。再说，南朝经东晋170多年，刘宋齐80年，到梁时，南京已经在萧衍手上建成了一个世界第一大城市，世界各国的富商云集南京，南京城日来往船只有数万艘，南朝已富甲天下。各种思想也传入南朝，西汉的独尊儒术传统已被废除，佛教作为一种学术已大张旗鼓地被引进。梁武帝三次逃离皇宫不当皇帝去做和尚，南京的寺庙如当今的歌舞厅一样星罗棋布。这些社会因素，在某种程度上也刺激了徐昭佩的反传统行为，浓妆艳抹参加你们士林馆的学者论坛不行，素面朝天参加萧绎的作家诗酒之会也不行，左右为难，便有了左边脸妆，右边脸不妆的“半面妆”。出奇招怪招，是南朝文人惯用的手法，徐昭佩受此文化影响，出了“半面妆”这一怪招，然这怪招在当时没有市场，丈夫萧绎只装没看见。不像现在木子美芙蓉姐姐李宇春一出便轰动天下。有学者说徐娘画半面妆时脸上是沿鼻梁中间画了线的,我认为这是虚构的情节。我理解是徐娘首先是有艺术气质的女人，女人的半面妆和文革中的阴阳头差不多，不过前者是女人反传统的表现，后者是虐待性的。

　　史书说梁元帝独龙眼未必可信，梁朝的灭亡责任不在萧绎，而在他的父亲萧衍。萧绎是个诗人和作家是可信的，这有他的诗和文章为证。萧绎不愿做皇帝，愿意与文人们谈经论道，这也是事实。他不是好色皇帝，是个节俭和素食主义者也有史料佐证。这样一个皇帝，对于徐昭佩这样一个好淫多情的女人来说，自然有许多不满足，一遇机会，红杏出墙是势必当然。南朝皇妃到寺庙是方便的，寺庙里的大和尚用现在语来说是大教授，一个个风流千种才华盖世。当时的瑶光寺应该就是现在长江路一带，从台城出来，经北门桥，一晃就到。徐昭佩的第一个情人应该是瑶光寺的智远和尚，两人的床上功夫都不错。南朝的美人很多，送到寺内美人不少，后来知道这个美人是徐皇妃，智远就不敢了。因瑶光寺的老板是萧绎，是官办寺庙，弄不好，会掉脑袋。但两人没有闹翻，热恋一阵后冷了下来。

　　一个女人有一个典故留给后人已非一般女人，而徐昭佩则有两则典故是家喻户晓的。“徐娘半老风姿犹存”说的就是她。男人有了外遇，一般是保守秘密不与人讲，怕引来是非。如果一个男人与皇妃搞上了，那是天大的秘密，若泄密，会杀头。然在南朝，大可不必，这如同后来18世纪巴黎的皇室贵族找情人的情况差不多，而当时的南朝风气开放程度甚于巴黎。朝臣季江是个美男子，和徐皇妃勾搭上后不仅在诗酒会上说徐娘好，在朝会上也说，有朝臣当面开季江玩笑，徐皇妃已年过三十，这样老了，你还有兴趣。季江也不掩饰，“徐娘虽老，犹尚多情。”这时，史官在场，就将这段台词记载下来。这一记，便留给了我们不尽的话题。南朝的史官，如同我们现在的媒体记者，有新闻价值的东西总是毫不忌讳地如实写出来，这才有了我们现在这种千古不朽的话题。在二十四史中，李延寿的南史是最值得翻阅的，看南史后就知道盛唐是怎么来的了。

　　徐皇妃在与男人交往中，酒量不亚于男人，但她身为皇妃，又常常喝醉，便会闹出许多笑话，成为皇妃中嗜酒第一人。也由此可见南都当时皇宫的开放程度，应远远胜于后来居上的巴黎。在徐昭佩的情人中，许多都随着战争和历史湮灭了，有一个情人是载入史册的，这有史和有诗记载，且是梁皇帝萧绎所写的《金楼子》一书，那人是朝臣贺徽，当时也算个很有点名的诗人，人长得很俊美，俗称小白脸也。两人是情投意合，经常在一起喝酒写诗做爱。诗当然是情诗，梁元帝是知道此事的，但梁元帝不过问，显示出了南都皇帝的胸襟。当梁元帝在龙光殿上与群臣大谈老庄禅佛儒之道时，贺徽便和皇妃徐昭佩相约于一地方幽会缠绵。南朝好空谈，这在南京人中尚能见到遗风。徐昭佩不是南人，是齐鲁之女，好实战，你们谈玄论道，我去实践女人生命中的快乐，徐皇妃大体上可归类到这种女人。徐昭佩与贺徽之间的情爱，以诗酒为媒，不能长久，大概好了一段时间，也就冷下来了。而她与季江之间的两人战争，却一直打到西魏兵围城下，两人才不得不分手，而且还是季江贪生怕死先弃徐皇妃而逃，这时徐昭佩才省悟到那些跟她山盟海誓的男人一个都靠不住，又回到自己丈夫身边。丈夫虽是皇帝，写诗可以，打仗不行，西魏兵打来了，只有亡国。萧绎见有了忏悔之意的妃子徐昭佩跪在地上求他饶恕，哭成了泪人，便问那个人呢？也就是那个情人季江呢？徐皇妃当然无言以对。萧绎长叹“事已至此，尚有何待？”不知是叹国事还是叹徐娘。

　　史载：徐皇妃自缢于549年，当年43岁，用现在的年龄来衡量女性，仍是一个风姿犹存的徐娘。

　　后人在猜字谜时，把猜字的半边的谜，称为“徐妃格”，又叫“片妆格”。意思就是，跟徐妃的只化一半妆的脸蛋儿一样也。“徐妃格”是“半读类”的典型谜格，谜底字数至少两个字，具有相同的部首，须去掉相同的部首后扣合谜面。例如，谜面为“明”（片妆格，打二字），则谜底为“阴阳”也；谜面为“针尖麦芒”（片妆格，打二字），则谜底为“茉莉”也。

　　1500年前的徐娘，已经成了猜谜游戏开动脑筋的一种文化形式，然今天南京了解徐娘的人是寥若晨星，我们无法走进徐娘的内心，我们只能通过梁朝的文化现象作出种种解释，无论说徐娘是个不守妇道，给皇帝戴绿帽子的女人也罢，还是说她嘲弄皇帝独龙眼的泼妇也好，她作为一个皇妃，能这样做，总是有她许多原因的，而且满朝文武大臣包括皇室本身也允许她这样做，也说明当年的南朝梁代思想文化的包容度已经很大。史学家一直认为，南朝才是正宗的，北朝是非正宗的，尽管北朝武力上征服了南朝，但南朝文化一统了隋唐，又出现唐代新的开明。