《苏轼集》第三十三卷（赋十七首）
《延和殿奏新赋（成德之老来奏新乐）》苏轼
皇帝践阼之三载也，治道旁达，王功告成。
御延和之高拱，奏元祐之新声。
翕然便坐之前，初观击拊；允也德音之作，皆效和平。
自昔钟律不调，工师失职。
郑卫之声既盛，雅颂之音殆息。
时有作者，仅存遗则，于魏则大乐令夔，在汉则河间王德。
俾后世之有考，赖斯人之用力。
时移事改，嗟制作之各殊；昔是今非，知高下之孰得？爰有耆德，适丁盛时。
以谓乐之作也，臣尝学之。
顾近世之所用，校古人而失宜。
岘下朴律，犹有大高之弊；瑗改照尺，不知同失于斯。
是用稽《周官》之旧法而均其分寸，验太府之见尺而审其毫厘。
铸器而成，庶几改数以正度；具书以献，孰谓体知而无师。
时惟帝俞，眷兹元老。
虽退身而安逸，未忘心于论讨。
铿然钟磬之调适，灿然虡业之华好。
聊即便安之所，奏黄钟而歌大成；行咏文明之章，荐英祖而享神考。
尔乃停法部之役，而众工莫与；肄太常之业，而迩臣必陪。
天听聪明而下就，时风和协以徐回。
歌工既登，将叹贯珠之美；韶音可合，庶观仪凤之来。
斯盖世格文明，俗跻仁寿。
天地之和既应，金石之乐可奏。
延英旁瞩，念故老之不来；讲武前临，消群慝之交构。
然则律制既立，治功日新。
号令皆发而中节，磬筦无闻于夺伦。
上以导和气于宫掖，下以胥悦豫于臣邻。
以清浊任意而相讥，何忧工玉；谓宫商各谐而自遂，无愧音臣。
呜呼，赵铎固中于宫商，周尺仍分于清浊。
道欲详解，事资学博。
倘非夔、旷之徒，孰能正一代之乐？
《明君可与为忠言赋（明则知远，能顺忠告）》苏轼
臣不难谏，君先自明。
智既审乎情伪，言可竭其忠诚。
虚己以求，览群言于止水；昌言而告，恃至信于平衡。
君子道大而不回，言出而为则。
事父能孝，故可以事君；谋身必忠，而况于谋国。
然而言之虽易，听之实难，论者虽切，闻者多惑。
苟非开怀用善，若转丸之易従；则投人以言，有按剑之莫测。
国有大议，人方异词。
佞者莫能自直，昧者有所不知。
虽有智者，孰令听之？皎如日月之照临，罔有遁形之蔽；虽复药石之瞑眩，曾何苦口之疑。
盖疑言不听，故确论必行；大功可成，故众患自远。
上之人闻危言而不忌，下之士推赤心而无损。
岂微忠之能致，有至明而为本。
是以伊尹丑有夏而归亳，大贤固择所従；百里愚于虞而智秦，一身非故相反。
噫，言悦于目前者，不见跬步之外；论难于耳顺者，有以百年而兴。
苟其聪明蔽于嗜好，智虑溺于爱憎，因其所喜而为善，虽有愿忠而孰能？心苟无邪，既坐瞻于百里，人思其效，将或锡之十朋。
彼非谓之贤而欲违，知其忠而莫受。
目有眯则视白为黑，心有蔽则以薄为厚。
遂使谀臣乘隙以汇进，智士知微而出走。
仲尼不谏，惧将困于妇言；叔孙诡辞，畏不免于虎口。
故明主审逊志之非道，知拂心之谓忠。
不求耳目之便，每要社稷之功。
有汉宣之贤，充国得尽破羌之计；有魏明之察，许允获伸选吏之公。
大哉事君之难，非忠何报。
虽曰伸于知己，而无自辱于善道。
《诗》不云乎，哲人顺德之行，可以受话言之告。
《秋阳赋》苏轼
越王之孙，有贤公子，宅于不土之里，而咏无言之诗。
以告东坡居士曰：“吾心皎然，如秋阳之明；吾气肃然，如秋阳之清；吾好善而欲成之，如秋阳之坚百谷；吾恶恶而欲刑之，如秋阳之陨群木。
夫是以乐而赋之。
子以为何如？”居士笑曰：“公子何自知秋阳哉？生于华屋之下，而长游于朝廷之上，出拥大盖，入侍帏幄，暑至于温，寒至于凉而已矣。
何自知秋阳哉？若予者，乃真知之。
方夏潦之淫也，云蒸雨泄，雷电发越，江湖为一，后土冒没，舟行城郭，鱼龙入室。
菌衣生于用器，蛙蚓行于几席。
夜违湿而五迁，昼燎衣而三易。
是犹未足病也。
畊于三吴，有田一廛。
禾已实而生耳，稻方秀而泥蟠。
沟塍交通，墙壁颓穿。
面垢落塈之涂，目泫湿薪之烟。
釜甑其空，四邻悄然。
鹳鹤鸣于户庭，妇宵兴而永叹。
计有食其几何，矧无衣于穷年。
忽釜星之杂出，又灯花之双悬。
清风西来，鼓钟其镗。
奴婢喜而告余，此雨止之祥也。
早作而占之，则长庚澹其不芒矣。
浴于旸谷，升于扶桑。
曾未转盼，而倒景飞于屋梁矣。
方是时也，如醉而醒，如喑而呜，如痿而起行，如还故乡初见父兄。
公子亦有此乐乎？”公子曰：“善哉！吾虽不身履，而可以意知也。”
居士曰：“日行于天，南北异宜。
赫然而炎非其虐，穆然而温非其慈。
且今之温者，昔之炎者也。
云何以夏为盾而以冬为衰乎？吾侪小人，轻愠易喜。
彼冬夏之畏爱，乃群狙之三四。
自今知之，可以无惑。
居不墐户，出不仰笠，暑不言病，以无忘秋阳之德。”
公子拊掌，一笑而作。
《快哉此风赋（并引）》苏轼
．时与吴彦律、舒尧文、郑彦能各赋两韵，子瞻作第一第五韵，占“风”字为韵。
余皆不录。
贤者之乐，快哉此风。
虽庶民之不共，眷佳客以攸同。
穆如其来，既偃小人之德；飒然而至，岂独大王之雄。
若夫鹢退宋都之上，云飞泗水之湄。
寥寥南郭，怒号于万窍；飒飒东海，鼓舞于四维。
固以陋晋人一吷之小，笑玉川两腋之卑。
野马相吹，搏羽毛于汗漫；应龙作处，作鳞甲以参差。
《滟滪堆赋（并叙）》苏轼
．世以瞿唐峡口滟滪堆为天下之至险，凡覆舟者，皆归咎于此石。
以余观之，盖有功于斯人者。
夫蜀江会百水而至于夔，弥漫浩汗，横放于大野，而峡之大小，曾不及其十一。
苟先无以龃龉于其间，则江之远来，奔腾迅快，尽锐于瞿塘之口，则其险悍可畏，当不啻于今耳。
因为之赋，以待好事者试观而思之。
天下之至信者，唯水而已。
江河之大与海之深，而可以意揣，唯其不自为形，而因物以赋形，是故千变万化而有必然之理。
掀腾勃怒，万夫不敢前兮，宛然听命，惟圣人之所使。
予泊舟乎瞿唐之口，而观乎滟滪之崔嵬，然后知其所以开峡而不去者，固有以也。
蜀江远来兮，浩漫漫之平沙。
行千里而未尝龃龉兮，其意骄逞而不可摧。
忽峡口之逼窄兮，纳万顷于一杯。
方其未知有峡也，而战乎滟滪之下，喧豗震掉，尽力以与石斗，勃乎若万骑之西来。
忽孤城之当道，钅句援临冲，毕至于其下兮，城坚而不可取。
矢尽剑折兮，迤逦循城而东去。
于是滔滔汩汩，相与入峡，安行而不敢怒。
嗟夫，物固有以安而生变兮，亦有以用危而求安。
得吾说而推之兮，亦足以知物理之固然。
《屈原庙赋》苏轼
浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。
览江上之重山兮，曰惟子之故乡。
伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。
去家千里兮，生无所归而死无以为坟。
悲夫！人固有一死兮，处死之为难。
徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。
赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心。
忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。
吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。
生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。
苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。
托江神以告冤兮，冯夷教之以上诉。
历九关而见帝兮，帝悲伤而不能救。
怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦。
峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。
子孙散兮安在，况复见兮高台。
自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。
贤者畏讥而改度兮，随俗变化斫方以为圆。
黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。
变丹青於玉莹兮，彼乃谓子为非智。
惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。
违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于后世。
呜呼！君子之道，岂必全兮。
全身远害，亦或然兮。
嗟子区区，独为其难兮。
虽不适中，要以为贤兮。
夫我何悲，子所安兮。
《昆阳城赋》苏轼
淡平野之霭霭，忽孤城之如块。
风吹沙以苍莽，怅楼橹之安在。
横门豁以四达，故道宛其未改。
彼野人之何知，方伛偻而畦菜。
嗟夫，昆阳之战，屠百万于斯须，旷千古而一快。
想寻邑之来阵，兀若驱云而拥海。
猛士扶轮以蒙茸，虎豹杂沓而横溃。
罄天下于一战，谓此举之不再。
方其乞降而未获，固已变色而惊悔。
忽千骑之独出，犯初锋于未艾。
始凭轼而大笑，旋弃鼓而投械。
纷纷籍籍死于沟壑者，不知其几何人，或金章而玉佩。
彼狂童之僭窃，盖已旋踵而将败。
岂豪杰之能得，尽市井之无赖。
贡符献瑞一朝而成群兮，纷就死之何怪。
独悲伤于严生，怀长才而自浼。
岂不知其必丧，独徘徊其安待。
过故城而一吊，增志士之永慨。
《后杞菊赋（并叙）》苏轼
．天随生自言常食杞菊。
及夏五月，枝叶老硬，气味苦涩，犹食不已。
因作赋以自广。
始余尝疑之，以为士不遇，穷约可也，至于饥饿嚼啮草木，则过矣。
而余仁宦十有九年，家日益贫，衣食之奉，殆不如昔者。
及移守胶西，意且一饱，而斋厨索然，不堪其忧。
日与通守刘君廷式，循古城废圃，求杞菊食之，扪腹而笑。
然后知天随之言，可信不缪。
作《后杞菊赋》以自嘲，且解之云。
“吁嗟先生，谁使汝坐堂上称太守？前宾客之造请，后掾属之趋走。
朝衙达午，夕坐过酉。
曾杯酒之不设，揽草木以诳口。
对案颦蹙，举箸噎呕。
昔阴将军设麦饭与葱叶，井丹推去而不嗅。
怪先生之眷眷，岂故山之无有？”
先生听然而笑曰：“人生一世，如屈伸肘。
何者为富？何者为美？何者为陋？或糠核而瓠肥，或梁肉而墨瘦。
何侯方丈，庾郎三九。
较丰约于梦寐，卒同归于一朽。
吾方以杞为粮，以菊为糗。
春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎西河、南阳之寿。”
《服胡麻赋（并叙）》苏轼
．始余尝服茯苓，久之良有益也。
梦道士谓余：“茯苓燥，当杂胡麻食之。”
梦中问道士：“何者为胡麻？”道士言：“脂麻是也。”
既而读《本草》，云：“胡麻，一名狗虱，一名方茎，黑者为巨胜。
其油正可作食。”
则胡麻之为脂麻，信矣。
又云：“性与茯苓相宜。”
于是始异斯梦，方将以其说食之，而子由赋茯苓以示余。
乃作《服胡麻赋》以答之。
世间人闻服脂麻以致神仙，必大笑。
求胡麻而不可得，则取山苗野草之实以当之，此古所谓“道在迩而求诸远”者欤？其词曰：
我梦羽人，颀而长兮。
惠而告我，药之良兮。
乔松千尺，老不僵兮。
流膏入土，龟蛇藏兮。
得而食之，寿莫量兮。
于此有草，众所尝兮。
状如狗虱，其茎方兮。
夜炊昼曝，久乃藏兮。
茯苓为君，此其相兮。
我兴发书，若合符兮。
乃瀹乃蒸，甘且腴兮。
补填骨髓，流发肤兮。
是身如云，我何居兮。
长生不死，道之余兮。
神药如蓬，生尔庐兮。
世人不信，空自劬兮。
搜抉异物，出怪迂兮。
槁死空山，固其所兮。
至阳赫赫，发自坤兮。
至险肃肃，跻于乾兮。
寂然反照，珠在渊兮。
沃之不灭，又不燔兮。
长虹流电，光烛天兮。
嗟此区区，何与于其间兮。
譬之膏油，火之所传而已耶？
《赤壁赋》苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮氵斥流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。
余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。
’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。
山川相缪，郁乎苍苍。
此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。
盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼藉。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《后赤壁赋》苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。
二客従予，过黄泥之坂。
霜露既降，木叶尽脱。
人影在地，仰见明月。
顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈，顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。
妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。
江流有声，断岸千尺。
山高月小，水落石出。
曾日月之几何，而江山不可复识矣。
予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。
盖二客不能従焉。
划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。
予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。
反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥，适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡，梦一道士羽衣翩跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。
呜呼噫嘻，我知之矣！“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。
开户视之，不见其处。
《天庆观乳泉赋》苏轼
阴阳之相化，天一为水。
六者其壮，而一者其稚也，夫物老死于坤，而萌芽于复。
故水者，物之终始也。
意水之在人寰也，如山川之蓄云，草木之含滋，漠然无形而为往来之气也。
为气者水之生，而有形者其死也。
死者咸而生者甘，甘者能往能来，而咸者一出而不复返，此阴阳之理也。
吾何以知之？盖尝求之于身而得其说。
凡水之在人者，为汗、为涕、为洟、为血、为溲、为矢、为涎、为沫，此数者，皆水之去人而外骛，然后肇形于有物，皆咸而不能返。
故咸者九而甘者一。
一者何也？唯华池之真液，下涌于舌底，而上流于牙颊，甘而不坏，白而不浊，宜古之仙者以是为金丹之祖，长生不死之药也。
今夫水之在天地之间者，下则为江湖井泉，上则为雨露霜雪，皆同一味之甘，是以变化往来，有逝而无竭。
故海洲之泉必甘，而海云之雨不咸者，如泾渭之不相乱，河济之不相涉也。
若夫四海之水，与凡出盐之泉，皆天地之死气也。
故能杀而不能生，能槁而不能浃也。
岂不然哉？吾谪居儋耳，卜筑城南，邻于司命之宫，百井皆咸，而醪醴湩乳，独发于宫中，给吾饮食酒茗之用，盖沛然而无穷。
吾尝中夜而起，挈瓶而东。
有落月之相随，无一人而我同。
汲者未动，夜气方归。
锵琼佩之落谷，滟玉池之生肥。
吾三咽而遄返，惟守神之诃讥。
却五味以谢六尘，悟一真而失百非。
信飞仙之有药，中无主而何依。
渺松乔之安在，犹想像于庶几。
（某在海南作此赋，未尝示人，既渡海，亲写二本，一以示秦少游，一以示刘元忠。
建中靖国元年三月二十一日。）
《洞庭春色赋（并引）》苏轼
．安定郡王以黄柑酿酒，名之曰洞庭春色，其犹子德麟得之以饷余，戏作赋曰：
吾闻橘中之乐，不减商山。
岂霜余之不食，而四老人者游戏于其间？悟此世之泡幻，藏千里于一斑。
举枣叶之有余，纳芥子其何艰。
宜贤王之达观，寄逸想于人寰。
袅袅兮春风，泛天宇兮清闲。
吹洞庭之白浪，涨北渚之苍湾。
携佳人而往游，勒雾鬓与风鬟。
命黄头之千奴，卷震泽而与俱还。
糅以二米之禾，藉以三脊之菅。
忽云蒸而冰解，旋珠零而涕潸。
翠勺银罂，紫络青纶。
随属车之鸱夷，款木门之铜镮。
分帝觞之余沥，幸公子之破悭。
我洗盏而起尝，散腰足之痺顽。
尽三江于一吸，吞鱼龙之神奸。
醉梦纷纭，始如髦蛮。
鼓巴山之桂楫，扣林屋之琼关。
卧松风之瑟缩，揭春溜之淙潺。
追范蠡于渺茫，吊夫差之茕鳏。
属此觞于西子，洗亡国之愁颜。
惊罗袜之尘飞，失舞袖之弓弯。
觉而赋之，以授公子曰：“乌乎噫嘻，吾言夸矣，公子其为我删之。”
《中山松醪赋》苏轼
始余宵济于衡漳，车徒涉而夜号。
燧松明而识浅，散星宿于亭皋。
郁风中之香雾，若诉予以不遭。
岂千岁之妙质，而死斤斧于鸿毛。
效区区之寸明，曾何异于束蒿。
烂文章之纠缠，惊节解而流膏。
嗟构厦其已远，尚药石之可曹。
收薄用于桑榆，制中山之松醪。
救尔灰烬之中，免尔萤爝之劳。
取通明于盘错，出肪泽于烹熬。
与黍麦而皆熟，沸舂声之嘈嘈。
味甘余而小苦，叹幽姿之独高。
知甘酸之易坏，笑凉州之蒲萄。
似玉池之生肥，非内府之蒸羔。
酌以瘿藤之纹樽，荐以石蟹之霜螯。
曾日饮之几何，觉天刑之可逃。
投拄杖而起行，罢儿童之抑搔。
望西山之咫尺，欲褰裳以游遨。
跨超峰之奔鹿，接挂壁之飞猱。
遂従此而入海，渺翻天之云涛。
使夫嵇、阮之伦，与八仙之群豪。
或骑麟而翳风，争榼挈而瓢操。
颠倒白纶巾，淋漓宫锦袍。
追东坡而不可及，归餔歠其醨糟。
漱松风于齿牙，犹足以赋《远游》而续《离骚》也。
《沉香山子赋（子由生日作）》苏轼
古者以芸为香，以兰为芬，以郁鬯为祼，以脂萧为焚，以椒为涂，以蕙为薰。
杜衡带屈，菖蒲荐文。
麝多忌而本亶，苏合若芗而实荤。
嗟吾知之几何，为六入之所分。
方根尘之起灭，常颠倒其天君。
每求似于仿佛，或鼻劳而妄闻。
独沉水为近正，可以配薝卜而并云。
矧儋崖之异产，实超然而不群。
既金坚而玉润，亦鹤骨而龙筋。
惟膏液之内足，故把握而兼斤。
顾占城之枯朽，宜爨釜而燎蚊。
宛彼小山，巉然可欣。
如太华之倚天，象小孤之插云。
往寿子之生朝，以写我之老勤。
子方面壁以终日，岂亦归田而自耘。
幸置此于几席，养幽芳于帨帉。
无一往之发烈，有无穷之氤氲。
盖非独以饮东坡之寿，亦所以食黎人之芹也。
《稚酒赋（一作《酒子赋》。
并引）》苏轼
．南方酿酒，未大熟，取其膏液，谓之酒子，率得十一。
既熟，则反之醅中。
而潮人王介石，泉人许珏，乃以是饷余，宁其醅之漓，以蕲予一醉。
此意岂可忘哉，乃为赋之。
米为母，曲其父。
蒸羔豚，出髓乳。
怜二子，自节口。
饷滑甘，辅衰朽。
先生醉，二子舞。
归瀹其糟饮其友。
先生既醉而醒，醒而歌之曰：吾观稚酒之初泫兮，若婴儿之未孩。
及其溢流而走空兮，又若时女之方笄。
割玉脾于蜂室兮，氄雏鹅之毰毸。
味盎盎其春融兮，气凛冽而秋凄。
自我皤腹之瓜罂兮，入我凹中之荷杯。
暾朝霞于霜（一作旸。）
谷兮，濛夜稻于露（一作霜。）
畦，吾饮少而辄醉兮，与百榼其均齐。
游物初而神凝兮，反实际而形开。
顾无以酢二子之勤兮，出妙语为琼瑰。
归怀璧且握珠兮。
挟所有以傲厥妻。
遂讽诵以忘食兮，殷空肠之转雷。
《浊醪有妙理赋（神圣功用无捷于酒）》苏轼
酒勿嫌浊，人当取醇。
失忧心于昨梦，信妙理之疑神。
浑盎盎以无声，始従味入；杳冥冥其似道，径得天真。
伊人之生，以酒为命。
常因既醉之适，方识此心之正。
稻米无知，岂解穷理；曲蘖有毒，安能发性。
乃知神物之自然，盖与天工而相并。
得时行道，我则师齐相之饮醇；远害全身，我则学徐公之中圣。
湛若秋露，穆如春风。
疑宿云之解驳，漏朝日之暾红。
初体粟之失去，旋眼花之扫空。
酷爱孟生，知其中之有趣；犹嫌白老，不颂德而言功。
兀尔坐忘，浩然天纵。
如如不动而体无碍，了了常知而心不用。
坐中客满，惟忧百榼之空；身后名轻，但觉一杯之重；今夫明月之珠，不可以襦；夜光之璧，不可以餔。
刍豢饱我而不我觉，布帛燠我而不我娱。
惟此君独游万物之表，盖天下不可一日而无。
在醉常醒，孰是狂人之药；得意忘味，始知至道之腴。
又何必一石亦醉，罔间州闾；五斗解酲，不问妻妾。
结袜庭中，观廷尉之度量；脱靴殿上，夸谪仙之敏捷。
阳醉AA50地，常陋王式之褊；乌歌仰天，每讥杨恽之狭。
我欲眠而君且去，有客何嫌；人皆劝而我不闻，其谁敢接。
殊不知人之齐圣，匪昏之如。
古者晤语，必旅之于独醒者，汩罗之道也；屡舞者，高阳之徒欤？恶蒋济而射木人，又何狷浅；杀王敦而取金印，亦自狂疏。
故我内全其天，外寓于酒。
浊者以饮吾仆，清者以酌吾友。
吾方耕于渺莽之野，而汲于清泠之渊，以酿此醪，然后举洼樽而属吾口。
《老饕赋》苏轼
庖丁鼓刀，易牙烹熬。
水欲新而釜欲洁，火恶陈（江右久不改火，火色皆青。）
而薪恶劳。
九蒸暴而日燥，百上下而汤鏖。
尝项上之一脔，嚼霜前之两螯。
烂樱珠之煎蜜，滃杏酪之蒸羔。
蛤半熟而含酒，蟹微生而带糟。
盖聚物之夭美，以养吾之老饕。
婉彼姬姜，颜如李桃。
弹湘妃之玉瑟，鼓帝子之云璈。
命仙人之萼绿华，舞古曲之郁轮袍。
引南海之玻黎，酌凉州之蒲萄。
愿先生之耆寿，分余沥于两髦。
候红潮于玉颊，惊暖响于檀槽。
忽累珠之妙唱，抽独{尔虫}之长缲。
闵手倦而少休，疑吻燥而当膏。
倒一缸之雪乳，列百柂之琼艘。
各眼滟于秋水，咸骨醉于春醪。
美人告去已而云散，先生方兀然而禅逃。
响松风于蟹眼，浮雪花于兔毫。
先生一笑而起，渺海阔而天高。
《菜羹赋（并叙）》苏轼
．东坡先生卜居南山之下，服食器用，称家之有无。
水陆之味，贫不能致，煮蔓菁、芦菔、苦荠而食之。
其法不用醯酱，而有自然之味，盖易而可常享。
乃为之赋，辞曰：
嗟余生之褊迫，如脱兔其何因。
殷诗肠之转雷，聊御饿而食陈。
无刍豢以适口，荷邻蔬之见分。
汲幽泉以揉濯，搏露叶与琼根。
爨铏锜以膏油，泫融液而流津。
适汤濛如松风，投糁豆而谐匀。
覆陶瓯之穹崇，罢搅触之烦勤。
屏醯酱之厚味，却椒桂之芳辛。
水耗初而釜治，火增壮而力均。
滃嘈杂而廉清，信净美而甘分。
登盘盂而荐之，具匕筴而晨飧。
助生肥于玉池，与吾鼎其齐珍。
鄙易牙之效技，超傅说而策勋。
沮彭尸之爽惑，调灶鬼之嫌嗔。
嗟丘嫂其自隘，陋乐羊而匪人。
先生心平而气和，故虽老而体胖。
忘口腹之为累，似不杀而成仁。
窃比余于谁欤？葛天氏之遗民。
《飓风赋（并叙或谓苏过作）》苏轼
．《南越志》：熙安间多飓风。
飓者，具四方之气也，尝以五六月发。
未至时，鸡犬为之不鸣。
又《岭表录》云：秋夏间有晕如虹者，谓之飓母，必有飘风。
仲秋之夕，客有叩门指云物而告余曰：“海氛甚恶，非祲非祥。
断霓饮海而北指，赤云夹日而南翔。
此飓之渐也，子盍备之？”语未卒，庭户肃然，槁叶蔌蔌。
惊鸟疾呼，怖兽辟易。
忽野马之决骤，矫退飞之六鹢，袭土囊而暴怒，掠众窍之叱吸。
余乃入室而坐，敛衽变容。
客曰：“未也，此飓风之先驱尔。”
少焉，排户破牖，陨瓦擗屋。
礌击巨石，揉拔乔木。
势翻渤澥，响振坤轴。
疑屏翳之赫怒，执阳侯而将战。
鼓千尺之清澜，翻百仞之陵谷，吞泥沙于一卷，落崩崖于再触。
列万马而并骛，溃千车而争逐。
虎豹詟骇，鲸鲵奔蹙。
类钜鹿之战，殷声呼之动地；似昆阳之役，举百万于一覆。
余亦为之股栗毛耸，索气侧足。
夜拊榻而九徙，昼命龟而三卜。
盖三日而后息也。
父老来唁，酒浆罗列，劳来僮仆，惧定而说。
理草木之既偃，辑轩槛之已折。
补茅屋之罅漏，塞墙垣之隤缺。
已而山林寂然，海波不兴，动者知止，鸣者自停。
湛天宇之苍苍，流孤月之荧荧。
忽悟且叹，莫知所营。
呜呼，小大出于相形，忧喜出于相遇。
昔之飘然者，若为巨耶？吹万不同，果足怖耶？蚁之缘也吹则坠，蚋之集也呵则举。
夫嘘呵曾不能以振物，而施之二虫则甚惧。
鹏水击而三千，抟扶摇而九万。
彼视吾之惴栗，亦尔汝之相莞。
均大块之噫气，奚巨细之足辩？陋耳目之不广，为外物之所变。
且夫万象起灭，众怪耀眩，求仿佛于过耳，视空中之飞电。
则向之所谓可惧者，实耶虚耶，惜吾知之晚也。
《黠鼠赋》苏轼
苏子夜坐，有鼠方啮。
拊床而止之，既止复作。
使童子烛之，有橐中空。
聱聱，声在橐中。
曰：“噫，此鼠之见闭而不得去者也。”
发而视之，寂无所有。
举烛而索，中有死鼠。
童子惊曰：“是方啮也，而遽死耶？向为何声，岂其鬼耶？”覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。
苏子叹曰：“异哉，是鼠之黠也。
闭于橐中，橐坚而不可穴也。
故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。
吾闻有生，莫智于人。
扰龙、伐蛟，登龟、狩麟，役万物而君之，卒见使于一鼠，堕此虫之计中，惊脱兔于处女。
乌在其为智也？”坐而假寐，私念其故。
若有告余者曰：“汝为多学而识之，望道而未见也。
不一于汝，而二于物，故一鼠之啮而为之变也。
人能碎千金之璧而不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿，此不一之患也。
言出于汝，而忘之耶？”余俯而笑，仰而觉。
使童子执笔，记余之怍。
《复改科赋》苏轼
新天子兮，继体承乾。
老相国兮，更张孰先？悯科场之积弊，复诗赋以求贤。
探经义之渊源，是非纷若；考辞章之声律，去取昭然。
原夫诗之作也，始于虞舜之朝；赋之兴也，本自两京之世。
迤逦陈、齐之代，绵邈隋、唐之裔。
故遒人徇路，为察治之本；历代用之，为取士之制。
追古不易，高风未替。
祖宗百年而用此，号曰得人；朝廷一旦而革之，不胜其弊。
谓专门足以造圣域，谓变古足以为大儒，事吟哦者为童子，为雕篆者非壮夫。
殊不知采摭英华也簇之如锦绣，较量轻重也等之如锱铢。
韵韵合璧，联联贯珠。
稽诸古其来尚矣，考诸旧不亦宜乎？特令可畏之后生，心潜六义；伫见大成之君子，名振三都。
莫不吟咏五字之章，铺陈八韵之旨。
字应周天之日兮，运而无积；句合一岁之月兮，终而复始。
过之者成疣赘之患，不及者贻缺折之毁。
曲尽古人之意，乃全天下之美。
遭逢日月，忻欢者诸子百家；抖擞历图，快活者九经三史。
议夫赋曷可已，义何足非。
彼文辞泛滥也，无所统纪；此声律切当也，有所指归。
巧拙由一字之可见，美恶混千人而莫违。
正方圆者必借于绳墨，定隐括者必在于枢机。
所以不用孔门，惜扬雄之未达；其逢汉帝，嘉司马之知微。
噫，昔元丰之《新经》未颁，临川之《字说》不作。
止戈为武兮，曾试于京国。
通天为王兮，必舒于禁籥。
孰不能成始成终，谁不道或详或略。
秋闱较艺，终期李广之双雕；紫殿唱名，果中祢衡之一鹗。
大凡法既久而必弊，士贻患而益深。
谓罢于开封，则远方之隘者，空自韫玉；取诸太学，则不肖之富者，私于怀金。
虽负凌云之志，未酬题柱之心。
三舍既兴，贿赂公行于庠序；一年为限，孤寒半老于山林。
自是愤愧者莫不颦眉，公正者为之切齿。
思罢者而未免，欲改之而未止。
羽翼成商山之父，讴歌归吾君之子。
谏必行言必听焉，此道飘飘而后起。
《思子台赋（并引或谓苏过作）》苏轼
．余先君宫师之友史君，讳经臣，字彦辅，眉山人。
与其弟沆子凝皆奇士，博学能文，慕李文饶之为人，而举其议论。
彦辅举贤良，不中第。
子凝以进士得官，止著作佐郎。
皆早死，且无子。
有文数百篇，皆亡之。
余少时常见彦辅所作《思子台赋》，上援秦皇，下逮晋惠，反复哀切，有补于世。
盖记其意而亡其辞。
乃命过作补亡之篇，庶几君子犹得见斯人胸怀之仿佛也。
客有自蜀游梁，傃关而东。
览河华之形胜兮，访秦汉之遗宫。
得岿然之颓基兮，并湖城之西墉。
吊汉武之暴怒兮，悼戾园之悯凶。
闻父老之哀叹兮，犹有归来望思之遗恫。
吁大台之谗颊兮，实咀毒而衔锋。
败赵国于俯仰兮，又将覆刘氏之宗。
间汉武之多忌兮，谓左右之皆戎。
杀阳石而未厌兮，又瘗祸于宫中。
忸君王之好杀兮，视人命犹昆虫。
死者几何人兮，岂问骨肉与王公。
惑狂傅之浅谋兮，不忍忿忿而杀充。
上曾不鉴余之无聊兮，实有豕心。
负此名而欲亡兮，天下其孰吾容？苟逭死于泉鸠兮，冀稍久而自理。
遘大患于仓猝兮，怀孤愤于永已。
念君老而孰图兮，嗟肉食其多鄙。
独三老与千秋兮，怀爱君之眷眷。
犯雷霆之方怒兮，消积祸于一言。
既沉冤之无告兮，戮谗人其已晚。
幸曾孙之无恙兮，或慰夫九原。
虽筑台其何救兮，固知已矣之不谏。
魂茕茕乎其归来兮，盖庶几于复见也。
昔秦之亡也，祸始于扶苏。
眇斯、高之羸豕兮。
视其君犹乳虎。
曾纩息之未定兮，乃敢探其穴而啖其雏。
在晋四世，有君不惠。
孽妇晨雊，强王定制。
惟愍、怀之遭离兮，实追踪于汉戾。
顾孱后之何知兮，亦号呼于既逝。
写余哀于江陵兮，发故臣之幽契。
仍筑台以望思兮，盖援武以自例。
呜呼噫嘻，可吊而不可哂兮，亦各言其子也。
彼茂陵之雄杰兮，系九戎而鞭百蛮。
笑尧禹而陋汤武兮，盖将与黄帝俱仙。
及其失道于几微兮，狐鬼生于左臂。
如婴儿之未孩兮，易耳目而不知。
甘泉咫尺而不通兮，与式乾其何异。
既上配于秦皇兮，又下比于晋惠。
君子是以知狂圣之本同，而聪明之不可恃也。
览观古初，孰哲孰愚？皆知指笑乎前人，而莫知后之视余。
方汉武之盛也，肯自比于骊山之朽骨，而况于金墉之独夫乎？自今观之，三后一律，皆以信谗而杀子，昵奸而败国。
吾筑台以寄哀，信同名而齐实。
彼昏庸者固不足告也，吾将以为明王之龟策。
自建元以来，张汤、主父偃之流，与两丞相、三长史之徒，皆以无罪而夷灭，一言以就诛。
曾无兴衰于既往，一洗其无幸。
独于据也悲歌慷慨，泣涕踌躇。
呜呼哀哉，莫有以楚灵王之言告者曰：“人之爱其子也，亦如余乎？”天道好还，以德为符。
惟孟德之鸷忍兮，亦嗜杀以为娱。
彼杨公之爱修兮，岂灭吾之苍舒？恨元化之不可作兮，然后知鼠辈之果无。
同舐犊于晚岁兮，又何怨于老臞。
吾将以嗜杀为戒也，故于末而并书。
