《苏轼集》第五十三卷（奏议二十七首）
《缴词头奏状六首·范子渊》苏轼
元祐元年二月八日，朝奉郎试中书舍人苏轼状奏。
今月八日，准吏房送到词头一道，司农少卿范子渊知兖州者。
右臣谨按：子渊见为殿中侍御史吕陶弹奏，为修堤开河，糜费巨万，及护堤压埽之人，溺死无数，自元丰六年兴役至七年，功用不成，其罪甚于吴居厚、蹇周辅，乞行废放。
今来差知兖州，臣欲作责词，又缘吕陶奏状已进呈讫，别无行遣，其兖州又是节镇，自来系监司以上差遣，即非责降有罪去处。
臣欲不为责词，又缘子渊无故罢司农少卿，出领外郡，似缘上件弹奏。
有此疑惑，乞明降指挥，合与不合作责词。
谨录奏闻，伏候敕旨。
《缴词头奏状六首·吴荀》苏轼
元祐元年三月十六日，朝奉郎试中书舍人苏轼状奏。
今月十六日，准吏房送到词头一道，朝散郎吴荀可广东运判者。
右臣闻孟子曰：“观远臣以其所主。”
近日朝廷进监司，全用举主。
如吴荀者，名迹无闻，而举主三人，乃吕惠卿、杨汲、黄履。
履之为人，朝论不以正人待之；如惠卿、汲，穷奸积恶，不待臣言而知。
今乃擢其所举，使临按一道，臣实未晓其说。
所有告词，臣未敢撰。
谨录奏闻，伏候敕旨。
《缴词头奏状六首·沈起》苏轼
元祐元年三月二十二日，朝奉郎试中书舍人苏轼状奏。
今月二十二日，准刑房送到词头一道，三省同奉圣旨沈起与叙朝散郎监岳庙者。
右臣伏见熙宁以来，王安石用事，始求边功，构隙四夷。
王韶以熙河进，章惇以五溪用，熊本以泸夷奋，沈起、刘彝闻而效之，结怨交蛮，兵连祸结，死者数十万人，苏缄一家，坐受屠灭。
至今二广创痍未复，先帝始欲戮此二人，以谢天下。
而王安石等曲加庇护，得全首领，已为至幸。
元丰六年三月二十六日圣旨，沈起所犯深重，永不叙用，天下传诵，以为至当。
此乃先帝不刊之语，非今日陛下以即位之恩所得赦也。
沈起与彝，各负天下生灵数十万性命，虽废锢终身，犹未塞责。
近者只因稍用刘彝，起不自量，辄敢披诉，妄以罪衅并归于彝，攀援把持，期于必得。
臣谓安南之役，起实造端，而彝继之。
法有首从。
而彝吏干学术，犹有可取。
如起人材猥下，素行憸险。
庆州兵叛，起守永兴，流言始闻，被甲乘城，惊动三辅，几致大变。
所至治状，人以为笑。
知杭州日，措置尤为乖方，致灾伤之民，死倍他郡。
与张靓等违法燕饮交私，靡所不至。
朝廷用彝，既不允公议，而况于起，万无可赦之理。
今以一朝散郎监岳庙，诚不足计较，窃哀先帝至明至当不刊之语，轻就改易，诚不忍下笔草词，遂使四方群小，阴相庆幸，吕惠卿、沈括之流，亦有可起之渐，为害不细。
伏望圣明深念先帝永不叙用之诏，未可改易，而数十万人性命之冤，亦未可忽忘。
明诏有司，今后有敢为起等辈乞叙用者，坐之。
所有告词，臣未敢撰。
谨录奏闻，伏候敕旨。
《缴词头奏状六首·陈绎》苏轼
元祐元年四月二十三日，朝奉郎试中书舍人苏轼同朝请大夫试中书舍人范百禄状奏。
今月二十二日，准吏房送到词头，内知建昌军陈绎奉圣旨差知兖州者。
右臣等勘会陈绎知广州日，私自取索，用市舶库乳香斤两至多，本犯极重，以元勘不尽，至薄其罪。
外买生羊寄屠行，令供肉，计亏价钱三十七贯有余。
州宅元供养檀木观音一尊，绎别造杉木胎者，货易入己，计亏官钱二贯文，系自盗赃一匹二丈，合准例除名。
纵男役将下禁军织造坐褥，不令赴教。
纵男与道士何德顺游从。
绎曲庇何德顺弟何迪，偷税金四百两，事不断抽，罚不觉察。
公使库破，男并随行助教供给食钱。
以公使谷养白鹇，系窃盗自守不尽赃，罪杖。
其余罪犯，难以悉陈。
奉敕，陈绎落职降官知建昌军，其词略曰：“蔽罪至于除名，论赃至于自盗。”
臣等谨按绎资性倾险，士行鄙恶，当时所犯，自合除名。
建昌之命，已犯公议。
岂宜收录，复典大邦？非惟必致人言，亦恐奸邪复用，其渐可畏。
所有告命，不敢依例撰词。
谨录奏闻，伏候敕旨。
贴黄。
再详陈绎元犯，若依法断自盗除名，虽后来累该霈恩，登极大赦，其叙法止于散官，即与其他赃犯不同。
既以贷其除名，今复与之大郡，将使贪墨无耻，复蠹兖民，非朝廷为民设官、慎选守长之意。
《缴词头奏状六首·张诚一》苏轼
元祐元年五月十八日，朝奉郎试中书舍人苏轼同范百禄状奏。
今月十八日，准本省刑房送到词头一道，奉圣旨，张诚一邪险害政，有亏孝行，追观察使遥郡防御团练使刺史，依旧客省使提举江州太平观发赴本任者。
右臣等看详，张诚一无故多年不葬亲母，既非身在远官，又非事力不及，冒宠忘亲，清议所弃，犹获提举宫观，已骇物听。
况谏官本言诚一开父棺椁，掠取财物。
使诚有之，虽肆诸市朝，犹不为过；使诚无之，亦当为诚一辨明。
缘事系恶逆不道，非同寻常罪犯，可以不尽根究。
今既体量未见归着，即合置司推鞠，尽理施行。
所有告命，臣等未敢撰词。
谨录奏闻，仗候敕旨。
贴黄。
据京西提刑司体量文字称，诚一取父排方犀腰带，缘葬埋岁久，须令工匠重行装钉。
是时诚一任密院副都承旨，当直人从皆可考验。
及虑棺枢内，更有贼人盗不尽物，为诚一等私窃收藏，其族人当有知者。
臣等欲乞详酌，依上件事理，根究施行。
《缴词头奏状六首·李定》苏轼
元祐元年五月十八日，朝奉郎试中书舍人苏轼同范百禄状奏。
今月十八日，准本省刑房送到词头一道，奉圣旨，李定备位侍从，终不言母为谁氏，强颜匿志，冒荣自欺，落龙图阁直学士，守本官分司南京，许于扬州居住者。
右臣等看详，李定所犯，若初无人言，即止是身负大恶。
今既言者如此，朝廷勘会得实，而使无母不孝之人，犹得以通议大夫分司南京，即是朝廷亦许如此等类得据高位，伤败风教，为害不浅。
兼勘会定乞侍养时，父年八十九岁，于礼自不当从。
定若不乞，必致人言，获罪不轻。
岂可便将侍养，折当心丧？考之礼法，须合勒令追服。
所有告命，臣等未敢撰词。
谨录奏闻，伏候敕旨。
贴黄。
准律，诸父母丧，匿不举哀者，流二千里。
今定所犯，非独匿而不举，又因人言，遂不认其所生。
若举轻明重，即定所坐，难议于流二千里，已下定断。
《乞罢详定役法札子》苏轼
元祐元年五月二十五日，朝奉郎试中书舍人苏轼札子奏。
臣近奏为论招差衙前利害，所见偏执，乞罢详定役法，寻奉圣旨依所乞，今来给事中胡宗愈却封还上件圣旨。
切缘圣旨，本缘臣自知偏执乞罢，即非朝廷以臣异议罢臣，胡宗愈不知，误有论奏。
重念臣前来议论，委是疏阔。
又况衙前招之与差，所系利害至重，非止是役法中一事。
臣既不同，决难随众签书。
伏乞依前降指挥，早赐罢免。
取进止。
《申省乞罢详定役法状》苏轼
元祐元年五月□日，朝奉郎试中书舍人苏轼状申。
右轼近奏言招差衙前利害，盖缘所见偏执，是致所议不同，理当黜责。
若朝廷察其愚忠，非是固立异论，即乞早赐罢免详定役法差遣。
所贵议论归一。
谨具申三省，伏候指挥。
《荐朱长文札子》苏轼
元祐元年六月二十五日，朝奉郎试中书舍人苏轼，同邓温伯、胡宗愈、孙觉、范百禄等札子奏。
臣等伏见前许州司户参军苏州居住朱长文，经明行修，嘉祐四年乙科登第，堕马伤足，隐居不仕，仅三十年。
不以势利动其心，不以穷约易其介，安贫乐道，阖门著书，孝友之诚，风动闾里；廉高之行，著于东南。
本路监司本州长吏前后累奏，称其士行经术，乞朝廷旌擢，差充苏州州学教授，未蒙施行。
近奉诏，中外臣僚自监察御史已上并举堪充内外学官二人。
此实朝廷博求人才、广育士类之意。
如长文者，诚不可多得。
其人行年五十余，昔苦足疾，今亦能履。
臣等欲望圣慈褒难进之节，收久废之材，量能而使之，特赐就差充苏州州学教授，非惟禄饩周养一乡之善士，实使道义模范彼州之秀民。
取进止。
贴黄。
伏乞特赐检会新除楚州州学教授徐积体例施行。
《论桩管坊场役钱札子》苏轼
元祐元年六月□日，朝奉郎试中书舍人苏轼白札子。
应坊场河渡钱，及坊郭人户乡村单丁女户官户寺观所出役钱，及量添酒钱，并作一处桩管，通谓之坊场等钱，并用支酬衙前，召募纲运官吏，接送雇人及应缘衙役人诸般支使。
如本州不足，即申本路，于别州移用。
如本路不足，即申户部，于别路移用。
如府界，即县申提点司，提点司申户部。
其有余去处，不得为见有余分外支破；其不足去处，亦不得为见不足将合招募人却行差拨。
乞详酌指挥。
《论诸处色役轻重不同札子》苏轼
元祐元年六月□日，朝奉郎试中书舍人苏轼白札子。
勘会逐处色役，各随本处土俗事宜，轻重不同。
借如盗贼多处，以弓手耆长为重。
赋税难催处，以户长为重。
土人不闲书算处，以曹司为重。
难以限定等第，一概立法。
今来若是衙前召募得足，即须将以次重役于第一等户内差拨。
欲乞立下项条贯，诸处色役，委本路监司与逐处官吏同共相度，立本处色役轻重高下次第，将最重役从上差拨。
乞详酌指挥。
《议富弼配享状》苏轼
元祐元年六月□日，朝奉郎试中书舍人苏轼，同孙永、李常、韩忠彦、王存、邓温伯、刘挚、陆佃、傅尧俞、赵瞻、赵彦若、崔台符、王克臣、谢景温、胡宗愈、孙觉、范百禄、鲜于侁、梁焘、顾临、何洵直、孔文仲、范祖禹、辛公祐、吕希纯、周秩、颜复、江公著状奏。
近准敕节文，中书省、尚书省送到礼部状：“本部勘会，英宗配享功臣，系神主祔庙，后降敕以韩琦、曾公亮配享。
所有神宗皇帝神主祔庙，所议配享功臣，今乞待制以上及秘书省长贰著作与礼部郎官并太常寺博士以上同议。
奉圣旨，依。”
右臣等谨按：《商书》：“兹予大享于先王，尔祖其从与享之。”
《周官》：“凡有功者，名书于王之太常，祭于大烝，司勋诏之。”
国朝祖宗以来，皆以名臣侑食清庙，历选勋德，实难其人。
神宗皇帝以上圣之资，恢累圣之业，尊礼故老，共图大治。
辅相之臣，有若司徒赠太尉谥文忠富弼，秉心直谅，操术闳远。
历事三世，计安宗社。
熙宁访落，眷遇特隆。
菲躬正色，进退以道。
爱君之志，虽没不忘。
以配享神宗皇帝庙廷，实为宜称。
谨录奏闻，伏候敕旨。
《再乞罢详定役法状》苏轼
元祐元年七月二日，朝奉郎试中书舍人苏轼状奏。
右臣先曾奏论衙前一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。
臣等奏乞罢免臣详定役法，奉圣旨不许。
经今月余，前所论奏，并不蒙施行，而臣愚蠢，终执所见。
近又窃见吏部尚书孙永奏，驳臣所论。
盖是臣愚暗无状，上与执政不同，下与本局异议，若不罢免，即执政所欲立法无缘得成。
况今来季限已满，诸路立法文字节次到局，全藉通晓协同之人共力裁定。
如臣乖异，必害成法，乞早赐指挥罢免。
所有臣固违圣旨之罪，亦乞施行。
谨录奏闻，伏候敕旨。
《申省乞不定夺役法议状》苏轼
元祐元年七月□日，朝奉郎中书舍人苏轼状申。
轼近奏乞罢详定役法，已奉圣旨依奏。
窃见孙给事奏缴前件圣旨，乞取孙尚书及轼所议付台谏给舍郎官，定其是否，然后罢其不可者，须至申乞指挥。
右轼前后所论役法事，轼已自知疏缪，决难施行。
所有是否，更无可定夺，只乞依前降指挥行下，轼自今月已后，更不敢赴详定所签书公事。
伏乞早赐施行。
谨具申中书省，伏候指挥。
《乞留刘攽状》苏轼
元祐元年七月二十三日，朝奉郎试中书舍人苏轼同胡宗愈、孙觉、范百禄等状奏。
右臣等伏见朝议大夫直龙图阁刘攽，近自襄阳召还秘省，旋以病，乞出守蔡州。
自受命以来，日就痊损，假以数月，必复康强。
谨按攽名闻一时，身兼数器。
文章尔雅，博学强记；政事之美，如古循吏；流离困踬，守道不回。
此皆朝廷之所知，不待臣等区区诵说。
但以人才之难，古今所病，旧臣日已衰老，而新进长育未成，如攽成材，反在外服，此有志之士。
所宜为朝廷惜也。
欲望圣慈留攽京师，更赐数月之告，稍加任使，必有过人。
臣等备员侍从，怀不能已，冒昧陈论，伏候诛谴。
谨录奏闻，伏候敕旨。
《缴楚建中户部侍郎词头状》苏轼
元祐元年七月二十九日，朝奉郎试中书舍人苏轼状奏，今月二十八日，准中书吏房送到词头一道，正议大夫充天章阁待制致仕楚建中可户部侍郎者。
右臣窃惟七十致政，古今通议。
非独人臣有始终进退之分，亦在朝廷为礼义廉耻之风。
若起之于既谢之年，待之以不次之任，即须国家有非常之政，而其人有绝俗之资，才望既隆，中外自服。
近者起文彦博，天下属目，四夷革心。
岂有凡才之流，亦尘盛德之举？如建中辈，决非其人。
窃料除目一传，必致群言交上，幸其未布，可以追回。
所有前件告词，臣未敢撰。
谨录奏闻，伏候敕旨。
《乞不给散青苗钱斛状》苏轼
元祐元年八月四日，朝奉郎试中书舍人苏轼状奏。
准中书录黄，先朝初散青苗，本为利民，故当时指挥，并取人户情愿，不得抑配。
自后因提举官速要见功，务求多散，讽胁州县，废格诏书，名为情愿，其实抑配。
或举县勾集，或排门抄札；亦有无赖子弟，谩昧尊长，钱不入家；亦有他人冒名诈请，莫知为谁，及至追催，皆归本户。
朝廷深知其弊，故悉罢提举官，不复立额，考校访闻，人情安便。
昨于四月二十六日，有敕令给常平钱斛，限二月或正月，只为人户欲借请者及时得用。
又令半留仓库，半出给者，只为所给不得辄过此数。
至于取人户情愿，亦不得抑配，一遵先朝本意。
虑恐州县不晓朝廷本意，将为朝廷复欲多散青苗钱谷，广收利息，勾集抑配，督责严急，一如向日置提举官时。
八月二日，三省同奉圣旨，令诸路提点刑狱司告示州县，并须候人户自执状结保赴县乞请常平钱谷之时，方得勘会，依条支给，不得依前勾集抄札，强行抑配。
仍仰提点刑狱常切觉察，如有官吏以此违法骚扰者，即时取勘施行。
若提点刑狱不切觉察，委转运安抚司觉察闻奏，仍先次施行者。
右臣伏见熙宁以来，行青苗、免役二法，至今二十余年，法日益弊，民日益贫，刑日益烦，盗日益炽，田日益贱，谷帛日益轻，细数其害，有不可胜言者。
今廊庙大臣，皆异时痛心疾首，流涕太息，欲已其法而不可得者。
况二圣恭己，惟善是从，免役之法，已尽革去，而青苗一事，乃独因旧稍加损益，欲行紾臂徐徐月攘一鸡之道。
如人服药，病日益增，体日益羸，饮食日益减，而终不言此药不可服，但损其分剂，变其汤，使而服之，可乎？熙宁之法，本不许抑配，而其害至此，今虽复禁其抑配，其害故在也。
农民之家，量入为出，缩衣节口，虽贫亦足。
若令分外得钱，则费用自广，何所不至？况子弟欺谩父兄，人户冒名诈请，如诏书所云，似此之类，本非抑勒所致。
昔者州县并行仓法，而给纳之际，十费二三。
今既罢仓法，不免乞取，则十费五六，必然之势也。
又官吏无状，于给散之际，必令酒务设鼓乐倡优，或关扑卖酒牌子，农民至有徒手而归者。
但每散青苗，即酒课暴增，此臣所亲见而为流涕者也。
二十年间，因欠青苗至卖田宅雇妻女投水自缢者，不可胜数，朝廷忍复行之欤！臣谓四月二十六日指挥，以散及一半为额，与熙宁之法，初无小异。
而今月二日指挥，犹许人户情愿请领，未免于设法网民，使快一时非理之用，而不虑后日催纳之患，二者皆非良法，相去无几也。
今者已行常平粜籴之法，惠民之外，官亦稍利，如此足矣，何用二分之息，以贾无穷之怨？或云：议者以为帑廪不足，欲假此法以赡边用。
臣不知此言虚实。
若果有之，乃是小人之邪说，不可不察。
昔汉宣帝世，西羌反，议者欲使民入谷边郡以免罪。
萧望之以为古者藏于民，不足则取，有余则与。
西边之役，虽户赋口敛以瞻其乏，古之通议，民不以为非，岂可遂开利路，以伤既成之化。
仁宗之世，西师不解盖十余年，不行青苗，有何妨阙？况二圣恭俭，清心省事，不求边功，数年之后，帑廪自溢，有何危急？而以万乘君父之尊，负放债取利之谤，锥刀之末，所得几何？臣虽至愚，深为朝廷惜之。
欲乞特降指挥，青苗钱斛，今后更不给散，所有已请过钱斛，候丰熟日，分作五年十料随二税送纳。
或乞圣慈念其累岁出息已多，自第四等以下人户，并与放免。
庶使农民自此息肩，亦免后世有所讥议。
兼近日谪降吕惠卿告词云：“首建青苗，力行助役。
若不尽去其法，必致奸臣有词，流传四方，所损不细。”
所有上件录黄，臣未敢书名行下。
谨录奏闻，伏候敕旨。
《论每事降诏约束状》苏轼
元祐元年九月□日，翰林学士朝奉郎知制诰苏轼状奏。
右臣闻之孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”天子法天恭己，正南面，守法度，信赏罚而天下治，三代令王，莫不由此。
若天下大事，安危所系，心之精微，法令有不能尽，则天子乃言，在三代为训诰誓命，自汉以下为制诏，皆所以鼓舞天下，不轻用也。
若每行事立法之外，必以王言随而丁宁之，则是朝廷自轻其法，以为不丁宁则未必行也。
言既屡出，虽复丁宁，人亦不信。
今者十科之举，乃朝廷政令之一耳，况已立法。
或不如所举，举主从贡举非其人律，犯正入己赃，举主减三等坐之。
若受贿徇私，罪名重者自从重，虽见为执政，亦降官示罚。
臣谓立法不为不重，若以为未足，又从而降诏，则是诏不胜降矣。
臣请略举今年朝廷所行荐举之法，凡有七事：举转运、提刑，一也；举馆职，二也；举通判，三也；举学官，四也；举重法县令，五也；举经明行修，六也。
与十科为七。
七事轻重略等。
若十科当降诏，则六事不可不降。
今后一事一诏，则亵慢王言，莫甚于此。
若但取谏官之意，或降或否，则其义安在？臣愿戒敕执政，但守法度，信赏罚，重惜王言，以待大事而发，则天下耸然，敢不敬应。
所有前件降诏，臣不敢撰。
谨录奏闻，伏候敕旨。
《乞加张方平恩礼札子》苏轼
元祐元年十月□日，翰林学士朝奉郎知制诰苏轼札子奏。
臣伏见太子太保致仕张方平，以高才绝识，博学雄文，出入中外四十余年，号称名臣。
仁宗皇帝眷遇至重，特以受性刚简，论高寡合，故龃龉于世。
然赵元昊反，西方用兵，累岁不解，公私疲极。
方平首建和戎之策，仁宗从之，民以息肩，书之国史。
又于熙宁之初，首论王安石不可用，及新法之行，方平皆逆陈其害。
大节如此。
其余政事文学，有补于世，未易悉数。
神宗皇帝知人之明，擢为执政，会丁忧服除，为安石等不悦，而方平亦不为少屈，故不复用。
今已退老南都，以患眼不出，灰心槁形，与世相忘。
臣窃以为国之元老，历事四朝，耄期称道，为天下所服者，独文彦博与方平、范镇三人而已。
今彦博在廷，镇亦复用，方平虽老，杜门难以召致，犹当加恩劳问，表异其人，以示二圣贵老尊贤之义。
今独置而不问，有识共疑，以为阙典。
愿因大礼之后，以向者召陪祠不至，特出圣意，少加恩礼，或遣使就问国事，观其所论，必有过人。
臣忝备禁近，不敢自外，昧冒陈列，战越待罪。
取进止。
《论冗官札子》苏轼
元祐元年十月二十三日，翰林学士朝奉郎知制诰苏轼札子奏。
臣伏见近日言者，以吏部员多阙少，欲清入仕之源，救官冗之弊，裁减任子及进士累举之恩，流外入官之数，已有旨下吏部、礼部与给舍详议。
臣窃谓此数者，行之则人情不悦，不行则积弊不去，要当求其分义，务适厥中，使国有去弊之实，人无失职之叹，然后为得也。
欲乞应任子及进士累举免解恩例，并一切如旧，只行下项。
一、奏荫文官人，每遇科场，依进士法试大义策论。
如系武官，即试弓马，或试法。
并三人中解一人。
仍年及二十五已上，方得出官。
内已举进士得解者免试。
如三试不中，年及三十五已上，亦许出官。
应试大义策论及试法者，在京随进士赴国学，在外赴转运司。
试弓马者，在京随武举人赴武学，在外转运司差官。
一、进士累举免解，合推恩者，并约嘉祐以前内中数目，立为定额。
如所试优长，系额内人数，即等第推恩，并许出官。
如系额外，即并与一不出官名衔。
一、流外入官人，除近已有旨裁减三省恩例外，其余六曹寺监等处，及州郡监司人吏出职者，并委官取索文字，看详有无侥幸定夺，酌中恩例。
右若行此数者，则任子虽有三试滞留之艰，而无终身绝望之叹。
亦使人人务学，文臣知经术时务，武臣闲弓马法律，皆有益于事。
而进士累举，有词学人自得出官，若无所能，得虚名一官，免为白丁，亦无所恨。
如有可采，乞降下与前文字一处详议。
取进止。
《辩试馆职策问札子二首》苏轼
元祐元年十二月十八日，翰林学士朝奉郎知制诰苏轼札子奏。
臣窃闻谏官言臣近所撰《试馆职人策问》有涉讽议先朝之语。
臣退伏思念，其略曰：“今朝廷欲思仁祖之忠厚，而患百官有司不举其职，或至于偷。
欲法神考之励精，而恐监司守令不识其意，流入于刻。”
臣之所谓“偷”与“刻”者，专指今之百官有司及监司守令不能奉行，恐致此病，于二帝何与焉？至于前论周公、太公，后论文帝、宣帝，皆是为文引证之常，亦无比拟二帝之意。
况此《策问》第一、第二首，邓温伯之词，末篇乃臣所撰，三首皆臣亲书进入，蒙御笔点用第三首。
臣之愚意，岂逃圣鉴？若有毫发讽议先朝，则臣死有余罪。
伏愿少回天日之照，使臣孤忠不为众口所铄。
臣无任伏地待罪战恐之至。
取进止。
《又》苏轼
元祐二年正月十七日，翰林学士朝奉郎知制诰苏轼札子奏。
臣近以《试馆职策问》为台谏所言，臣初不敢深辩，盖以自辩而求去，是不欲去也。
今者窃闻明诏已察其实，而臣四上章，四不允，臣子之义，身非己有，词穷理尽，不敢求去，是以区区复一自言。
臣所撰《策问》，首引周公、太公之治齐、鲁，后世皆不免衰乱者，以明子孙不能奉行，则虽大圣大贤之法，不免于有弊也。
后引文帝、宣帝仁厚而事不废，核实而政不苛者，以明臣子若奉行得其理，无观望希合之心，则虽文帝、宣帝足以无弊也。
中间又言六圣相受，为治不同，同归于仁；其所谓“偷”与“刻”者，专谓今之百官有司及监司守令，不识朝廷所以师法先帝之本意，或至于此也。
文理甚明，粲若黑白，何尝有毫发疑似，议及先朝？非独朝廷知臣无罪可放，臣亦自知无罪可谢也。
然臣闻之古人曰：人之至信者，心目也。
相亲者，母子也。
不惑者，圣贤也。
然至于窃鈇而知心目之可乱，于投杼而知母子之可疑，于拾煤而知圣贤之可惑。
今言臣者不止三人，交章累上，不啻数十，而圣断确然深明其无罪，则是过于心目之相信，母子之相亲，圣贤之相知远矣。
德音一出，天下颂之，史册书之，自耳目所闻见，明智特达，洞照情伪，未有如陛下者。
非独微臣区区，欲以一死上报，凡天下之为臣子者闻之，莫不欲碎首糜躯，效忠义于陛下也。
不然者，亦非独臣受暧昧之谤，凡天下之为臣子者闻之，莫不以臣为戒，崇尚忌讳，畏避形迹，观望雷同以求苟免，岂朝廷之福哉！臣自闻命以来，一食三叹，一夕九兴，身口相谋，未知死所。
然臣所撰《策问》，以实亦有罪，若不尽言，是欺陛下也。
臣闻圣人之治天下也，宽猛相资，君臣之间，可否相济。
若上之所可，不问其是非，下亦可之，上之所否，不问其曲直，下亦否之，则是晏子所谓“以水济水，谁能食之”，孔子所谓“惟予言而莫予违足以丧邦”者也。
臣昔于仁宗朝举制科，所进策论及所答圣问，大抵皆劝仁宗励精庶政，督察百官，果断而力行也。
及事神宗，蒙召对访问，退而上书数万言，大抵皆劝神宗忠恕仁厚，含垢纳污，屈己以裕人也。
臣之区区，不自量度，常欲希慕古贤，可否相济，盖如此也。
伏观二圣临御已来，圣政日新，一出忠厚，大率多行仁宗故事，天下翕然，衔戴恩德，固无可议者。
然臣私忧过计，常恐百官有司矫枉过直，或至于偷，而神宗励精核实之政，渐致惰坏，深虑数年之后，驭吏之法渐宽，理财之政渐疏，备边之计渐弛，则意外之忧，有不可胜言者。
虽陛下广开言路，无所讳忌，而台谏所击不过先朝之人，所非不过先朝之法，正是“以水济水”，臣窃忧之。
故辄用此意，撰上件《策问》，实以讥讽今之朝廷及宰相台谏之流，欲陛下览之，有以感动圣意，庶几兼行二帝忠厚励精之政也。
台谏若以此言臣，朝廷若以此罪臣，则斧钺之诛，其甘如荠。
今乃以为讥讽先朝，则亦疏而不近矣。
且非独此《策问》而已。
今者不避烦渎，尽陈本末。
臣前岁自登州召还，始见故相司马光，光即与臣论当今要务，条其所欲行者。
臣即答言：“公所欲行者诸事，皆上顺天心，下合人望，无可疑者。
惟役法一事，未可轻议。
何则？差役、免役，各有利害。
免役之害，掊敛民财，十室九空，钱聚于上，而下有钱荒之患；差役之害，民常在官，不得专力于农，而贪吏猾胥，得缘为奸。
此二害轻重，盖略相等，今以彼易此，民未必乐。”
光闻之愕然，曰：“若如君言，计将安出？”臣即答言：“法相因则事易成，事有渐则民不惊。
昔三代之法，兵农为一，至秦始分为二。
及唐中叶，尽变府兵为长征之卒，自尔以来，民不知兵，兵不知农，农出谷帛以养兵，兵出性命以卫农，天下便之，虽圣人复起，不能易也。
今免役之法，实大类此。
公欲骤罢免役而行差役，正如罢长征而复民兵，盖未易也。
先帝本意，使民户率出钱，专力于农，虽有贪吏猾胥，无所施其虐。
坊场河渡，官自出卖，而以其钱雇募衙前，民不知有仓库纲运破家之祸，此万世之利也，决不可变。
独有二弊：多取宽剩役钱，以供他用实封；争买坊场河渡，以长不实之价。
此乃王安石、吕惠卿之阴谋，非先帝本意也。
公若尽去二弊，而不变其法，则民悦而事易成。
今宽剩役钱，名为十分取二，通计天下，乃及十五，而其实一钱无用。
公若尽去此五分，又使民得从其便，以布帛谷米折纳役钱，而官亦以为雇直，则钱荒之弊，亦可尽去。
如此，而天下便之，则公又何求？若其未也，徐更议之，亦未晚也。”
光闻臣言，大以为不然。
臣又与光言：“熙宁中常行给田募役法，其法以系官田及以宽剩役钱买民田以募役人，大略如边郡弓箭手。
臣时知密州，推行其法，先募弓手，民甚便之。
此本先帝圣意所建，推行未几，为左右异议而罢。
今略计天下宽剩钱斛约三千万贯石，兵兴支用，仅耗其半，此本民力，当复为民用。
今内帑山积，公若力言于上，索还此钱，复完三千万贯石，而推行先帝买田募役法于河北、河东、陕西三路，数年之后，三路役人，可减大半，优裕民力，以待边鄙缓急之用，此万世之利，社稷之福也。”
光尤以为不可。
此二事，臣自别有画一利害文字，甚详，今此不敢备言。
及去年二月六日敕下，始行光言，复差役法。
时臣弟辙为谏官，上疏具论，乞将见在宽剩役钱雇募役人，以一年为期，令中外详议，然后立法。
又言衙前一役，可即用旧人，仍一依旧数，支月给重难钱，以坊场河渡钱总计，诸路通融支给。
皆不蒙施行。
及蒙差臣详定役法，臣因得伸弟辙前议，先与本局官吏孙永、傅尧俞之流论难反复，次于西府及政事堂中与执政商议，皆不见从，遂上疏极言衙前可雇不可差，先帝此法可守不可变之意，因乞罢详定役法。
当此之时，台谏相视，皆无一言决其是非。
今者差役利害，未易一二遽言，而弓手不许雇人，天下之所同患也，朝廷知之，已变法许雇，天下皆以为便，而台谏犹累疏力争。
由此观之，是其意专欲变熙宁之法，不复校量利害，参用所长也。
臣为中书舍人，刑部大理寺列上熙宁已来不该赦降去官法凡数十条，尽欲删去。
臣与执政屡争之，以谓先帝于此盖有深意，不可尽改，因此得存留者甚多。
臣每行监司守令告词，皆以奉守先帝约束毋敢弛废为戒，文案具在，皆可复按。
由此观之，臣岂谤议先朝者哉！所以一一缕陈者，非独以自明，诚见士大夫好同恶异，泯然成俗，深恐陛下深居法宫之中，不得尽闻天下利害之实也。
愿因臣此言，警策在位，救其所偏，损所有余，补所不足，天下幸甚。
若以其狂妄不识忌讳，虽赐诛戮，死且不朽。
臣无任感恩思报，激切战恐之至。
取进止。
《缴进给田募役议札子（前连元丰八年十二月奏状）》苏轼
元祐二年二月一日，翰林学士朝奉郎知制诰苏轼札子奏。
臣前年十二月自登州召还，草此奏状，而未果上。
近因论事已具，奏闻其略，切谓今日尚可推行，辄备录前状，缴连申奏。
臣前年过郓州，本与京东转运使范纯粹同建此议，纯粹令臣发之，己当继之。
已而闻执政议不合，故不复言。
然纯粹讲此事，尤为精详，臣所不及。
若朝廷看详此状，可以施行，即乞更下纯粹，令具利害条奏。
取进止。
《论改定受册手诏乞罢札子》苏轼
元祐二年二月七日，翰林学士朝奉郎知制诰苏轼札子奏。
臣近被旨，撰太皇太后将来只于崇政殿受册手诏，臣愚亦恐有是今非昔之嫌，故其略云“朝廷损益之文，各从宜称”，所以推广圣明谦抑退托之意，言此文德受册之礼，于今为过，于昔为称也。
不悟文词鄙浅，未尽圣意，致烦改定。
谨按故事，凡词命有所改易，为不称职，皆当罢去。
伏望圣慈察其衰病废学，特赐解职，以安微分。
臣无任待罪之至。
取进止。
《乞录用郑侠王斿状》苏轼
元祐二年三月日，翰林学士朝奉郎知制诰苏轼状奏。
右臣闻国之兴衰，系于习俗，若风节不竞，则朝廷自卑。
故古之贤君，必厉士气，当务求难合自重之士，以养成礼义廉耻之风。
臣等伏见英州别驾郑侠，向以小官触犯权要，冒死不顾以献直言。
而秘阁校理王安国，以布衣为先皇帝所知，擢至馆阁，召对便殿，而兄安石为相，若少加附会，可立至富贵，而安国挺然不屈，不独纳忠于先帝，亦尝以苦言至计规戒其兄，竟坐与侠游从，同时被罪。
吕惠卿首兴大狱，邓绾、舒亶之徒，构成其罪，必欲置此人于死，赖先帝仁圣，止加窜逐，曾未数年，逐惠卿而起安国。
今来朝廷赦侠之罪，复其旧官，经今逾年，而侠终不赴吏部参选。
考其始终出处之大节，合于古之君子杀身成仁、难进易退之义，朝廷若不少加优异，则臣等恐侠浩然江湖，往而不返。
若溘先朝露，则有识必为朝廷兴失士之叹。
至于安国，不幸短命，尤为忠臣义士之所哀惜。
臣等尝识其少子斿，敏而笃学，直而好义，颇有安国之风，养成其才，必有可用。
欲望圣慈召侠赴阙，并考察斿行实，与侠并赐录用，不独旌直臣于九泉之下，亦所以作士气于当代也。
谨录奏闻，伏候敕旨。
《荐布衣陈师道状》苏轼
元祐二年四月十九日，翰林学士朝奉郎知制诰苏轼同傅尧俞、孙觉状奏。
右臣等伏见徐州布衣陈师道，文词高古，度越流辈；安贫守道，若将终身；苟非其人，义不往见，过壮未仕，实为遗才。
欲望圣慈特赐录用，以奖士类。
兼臣轼、臣尧俞，皆曾以十科荐师道，伏乞检会前奏，一处施行。
谨录奏闻，伏候敕旨。
《乞留顾临状》苏轼
元祐二年四月二十日，翰林学士朝奉郎知制诰苏轼，同李常、王存、邓温伯、孙觉、胡宗愈状奏。
右臣等窃见给事中顾临，资性方正，学有根本，慷慨中立，无所阿挠。
自供职以来，封驳论议，凛然有古人之风，侥幸之流，侧目畏惮。
近闻除天章阁待制充河北都转运使，远去朝廷，众所嗟惜。
方今二圣临御，肃正纪纲，如临等辈，正当置之左右，以辅阙遗。
或者谓缘黄河辍临干治。
临之所学，实有大于治河，治河之才，固有出临之上者。
欲望朝廷别选深知河事者以使河北，且留临在朝廷，以尽忠亮补益之节。
臣等备位侍从，怀有所见，不敢不尽。
谨录奏闻，伏候敕旨。
