《栾城后集》第五卷（苏辙·杂文十二首）
《栾城后集》第五卷（苏辙·杂文十二首）
《和子瞻沉香山子赋〈并引〉》苏辙
仲春中休，子由于是始生。
东坡老人居于海南，以沉水香山遗之，示之以赋，曰：“以为子寿。”
乃和而复之，其词曰：我生斯晨，阅岁六十。
天凿六窦，俾以出入。
有神居之，漠然静一。
六为之媒，聘以六物。
纷然驰走，不守其宅。
光宠所眩，忧患所迮。
少壮一往，齿摇发脱。
失足陨坠，南海之北。
苦极而悟，弹指太息。
万法尽空，何有得失。
色声横鹜，香味并集。
我初不受，将尔谁贼。
收视内观，燕坐终日。
维海彼岸，香木爰植。
山高谷深，百围千尺。
风雨摧毙，涂潦啮蚀。
肤革烂坏，存者骨骼。
巉然孤峰，秀出岩穴。
如石斯重，如蜡斯泽。
焚之一铢，香盖通国。
王公所售，不顾金帛。
我方躬耕，日耦沮溺。
鼻不求养，兰茝弃掷。
越人髡裸，章甫奚适。
东坡调我，宁不我悉。
久而自笑，吾得道迹。
声闻在定，雷鼓皆隔。
岂不自保，而佛是斥。
妄真虽二，本实同出。
得真而喜，操妄而栗。
叩门尔耳，未人其室。
妄中有真，非二非一。
无明所尘，则真如窟。
古之至人，衣草饭麦。
人天来供，金玉山积。
我初无心，不求不索。
虚心而已，何废实腹。
弱志而已，何废强骨。
毋令东坡，闻我而咄。
奉持香山，稽首仙释。
永与东坡，俱证道术。
《和子瞻归去来词〈并引〉》苏辙
昔予谪居海康，子瞻自海南以《和渊明归去来》之篇要予同作。
时予方再迁龙川，未暇也。
辛巳岁，予既还颍川，子瞻渡海浮江至淮南而病，遂没于晋陵。
是岁十月，理家中旧书，复得此篇，乃泣而和之。
盖渊明之放与子瞻之辩，予皆莫及也。
示不逆其遗意焉耳。
归去来兮，归自南荒又安归。
鸿乘时而往来，曾奚喜而奚悲。
曩所恶之莫逃，今虽欢其足追。
蹈天运之自然，意造物而良非。
盖有口之必食，亦无形而莫衣。
苟所赖之无几，则虽丧其亦微。
吾驾非良，吾行弗奔。
心游无垠，足不及门。
视之若穷，挹焉则存。
俯仰衡茅，亦有一樽。
既饭稻与食肉，抚簟瓢而愧颜。
感乌鹊之夜飞，树三绕而未安。
有父兄之遗书，命却扫而闭关。
知物化之如幻，盖舍物而内观。
气有习而未忘，痛斯人之不还。
将筑室乎西廛，堂已具而无桓。
归去来兮，世无斯人谁与游。
龟自闭于床下，息眇绵乎无求。
阅岁月而不移，或有为予深忧。
解刀剑以买牛，拔萧艾以为畴。
蓬累而行，捐车舍舟。
独栖栖于图史，或以佞而疑丘。
散众说之纠纷，忽冰溃而川流。
曰吾与子二人，取已多其罢休。
已矣乎，斯人不朽惟知时。
时不我知谁为留，岁云往矣今何之。
天地不吾欺，形影尚可期。
相冬廪之亿秭，知春垄之耘耔。
视白首之章韨，信稚子之书诗。
若妍丑之已然，岂复临镜而自疑。
《颍川择胜亭诗〈并引〉》苏辙
子瞻为汝阴守，以幄为亭，欲往即设，不常其处，名之曰“择胜”，为作四言一章。
辙爱其文，故继之云。
我嗟世人，谁实与谋。
生伏其庐，死安于丘。
既厉不化，窘若絷囚。
我行四方，所见或不。
江海之民，生托于舟。
前炊釜■，后凿匽溲。
昼设豆觞，夕张衾稠。
出入涛澜，归宿汀洲。
与风皆行，与水皆浮。
坐食网罟，以鱼去留。
居无四邻，行无朋俦。
胡貊之民，驾车以游。
外缠毳韦，内辑貂鼬。
美水荐草，驱马纵牛。
逐射兔鹿，聚爬薪槱。
食肉饮水，雨雪相咻。
草尽水干，风卷云收。
所至成群，不怀一陬。
今我奈何，横自绸缪。
翼为华堂，涌为层楼。
缭以修垣，贯以通沟。
势穷物变，何异一沤。
弃之不忍，徙去莫由。
矧兹士夫，泛焉周流。
如燕巢春，知不期秋。
修椽高栋，徒与民仇。
一日安居，百年怨忧。
我兄和仲，塞刚立柔。
视民如伤，有急斯周。
视身如传，苟完不求。
山磐水嬉，习气未瘳。
岂以吾好，而俾民忧。
颍尾甚清，湖曲孔幽。
风有翠幄，雨有赤油。
匪舟匪车，亦可相攸。
民曰公来，庶几无愁。
《和子瞻次韵陶渊明停云诗〈并引〉》苏辙
扼十月，海道风雨，儋、雷邮传不通。
子瞻兄《和陶渊明停云》四章，以致相思之意。
辙亦次韵以报。
云跨南溟，南北一雨。
瞻望匪遥，槛阱斯阻。
梦往従之，引手相抚。
笑言未半，舍我不伫。
晚稻欲登，白露宵蒙。
人饮嘉平，浆酒如江。
〈雷人以十月腊祭，凡三日，饮酒作乐〉我独何为，观成于窗。
此心了然，来无所従。
欣然而笑，是无枯荣。
手足相依，所钟则情。
情忘意消，神凝不征。
可以安身，可以长生。
跋扈飞扬，谁匪南柯。
运历相寻，忧喜杂和。
我游其外，所享则多。
削迹拔木，其如予何。
《和子瞻次韵陶渊明劝农诗〈并引〉》苏辙
子瞻《和渊明劝农诗》六章，哀儋耳之不耕。
予居海康，农亦甚惰，其耕者多闽人也。
然其民甘于鱼鳅蟹虾，故蔬果不毓；冬温不雪，衣被吉贝，故艺麻而不绩，生蚕而不织，罗纨布帛，仰于四方之负贩。
工习于鄙朴，故用器不作。
医夺于巫鬼，故方术不治。
予居之半年，凡羁旅之所急，求皆不获。
故亦和此篇，以告其穷，庶或有劝焉。
我迁海康，实编于民。
少而躬耕，老复其真。
乘流得坎，不问所因。
愿以所知，施及斯人。
我行四方，稻麦黍稷，果蔬蒲荷，百种咸植。
粪溉耘耔，乃后有穑。
尔独何为，开口而食。
掇拾于川，搜捕于陆，俯鞠妇子，仰荐昭穆。
闽乘其媮，载耒逐逐。
计无百年，谋止信宿。
我归无时，视汝长久。
孰为沮溺，风雨相耦。
筑室东皋，取足南亩。
后稷为烈，夫岂一手。
斫木陶土，器则不匮。
绩麻缫{尔虫}，衣则可冀。
药饵具前，病安得至。
坐而告穷，相视徒愧。
莫为之先，冥不谓鄙。
一夫前行，百夫具履。
以为不信，出视同轨。
期尔十年，风变而美。
《沐老图赞》苏辙
老聃新沐，晞发于庭，其心泊然，若遗其形。
夫子与回，见之而惊，入而问之，强使自名。
曰：岂有他哉，夫人皆然。
惟役于人，而丧其天，其人苟亡，其天则全。
四支百骸，孰为吾缠，死生终始，孰为吾迁。
彼赫赫者，将为吾温，肃肃者，将为吾寒。
一温一寒交，而万物生焉。
物皆赖之，而况吾身乎！温为吾和，寒为吾坚。
忽乎不知，而更千万年。
葆光志之，夫非养生之根乎？古
《香城顺长老真赞〈并引〉》苏辙
长老顺公，昔居圆通，従先子游数日耳。
顷予谪高安，特以先契访予再三。
予尝问道于公，以搐鼻为答。
予即以偈谢之曰：“搐鼻径参真面目，掉头不受别钳锤。”
公颔之。
绍圣元年，予再谪高安，而公化去已逾年矣。
其门人以遗像示予，焚香稽首而赞之曰：与讷皆行，与琏皆处。
于南得法，为南长子。
成就缁白，可名为老。
慈愍黑暗，可名为姥。
我初不识，以先子故，访我高安，示搐鼻语。
再来不见，作礼缣素。
向也无来，今亦奚去。
《自写真赞》苏辙
心是道士，身是农夫。
误入廊庙，还居里闾。
秋稼登场，社酒盈壶。
颓然一醉，终日如愚。
《六祖卓锡泉铭〈并引〉》苏辙
六祖初住曹溪，卓锡泉涌，清凉滑甘，赡足大众，逮今数百年矣。
或时小竭，则众汲于山下。
今长老辩公住山四岁，泉日涌溢，众嗟异之。
闻之，作铭曰：祖师无心，心外无学。
有来叩者，云涌泉落。
问何従来，初无所従。
若有従处，来则有穷。
初住南华，众集须水。
水性融会，岂有无理。
引锡指石，寒泉自冽。
众渴得饮，如我说法。
云何至今，有溢有枯。
泉无溢枯，盖其人乎。
辩来四年，泉水洋洋。
烹煮濯溉，饮及牛羊。
手不病汲，肩不病负。
匏勺瓦盂，莫知其故。
我不求水，水则许我。
讯于祖师，其亦可哉。
《代李樵卧帐颂〈并引〉》苏辙
子瞻在黄日，以卧帐遗李樵，以颂问曰：“问李严老，何心居此，爱护铁牛，障兰佛子。”
樵不能答。
绍圣二年九月，访予高安，戏代答之。
铁牛正卧，佛子正渴。
夺我与尔，是天人业。
为我害尔，是地狱业。
安卧此间，我尔休歇。
兹大宝帐，为降魔设。
《梦斋颂〈并引〉》苏辙
昙秀上人游行无定，予兄子瞻作“梦斋”二字，名其所至居室。
为作颂曰：法身充满，处处皆一。
幻身虚妄，所至非实。
我观世人，生非实中。
以寤为正，以寐为梦。
忽寐所遇，执寤所遭。
积执成坚，如耶山高。
若见法身，寤寐皆非。
知其皆非，寤寐无非。
遨游四方，斋则不迁。
南北东西，法身本然。
《抱一颂〈并引〉》苏辙
道士朱元经旧居光州，彭城曹九章演甫少年过光，元经谒之。
演甫曰：“闻君未尝求人，今求我何故？”元经曰：“君后自当知之。”
后若干年，演甫知光州，复见元经。
元经知黄白术，演甫每问之。
元经不答，曰：“有抱一法，君不问我，问此何用？”演甫在光，面元经蜕去，演甫为治后事。
此元经昔见演甫之意也。
崇宁甲申岁，予闲居颍川。
演甫之子焕为我道此，因采道书中语作《抱一颂》。
此非独道家事，乃瞿昙正法也。
真人告我，昼夜念一。
行一坐一，眠一食一。
子若念一，一亦念子。
子不念一，一则去子。
子若得一，万事皆毕。
饥而念一，一与子粮。
渴而念一，一与子浆。
寒而念一，一与子裳。
病而念一，一与子方。
斗而念一，一与子兵。
念一之至，至于忘一。
忘一之至，与一为一。
与一为一，入火不然，入水不溺，是谓念一。
